Благодаря тому, что произошло тогда, мы ожили, мы сплотнились и с Божьей помощью сможем лучше служить нашему народу – Блаженнейший Любомир об открытии выставки «К свету воскресения через тернии катакомб», посвященной 70-летию так называемого «Львовского собора»

WATCH IN ENGLISH

Киев, 4 марта 2016 года – Начала работу выставка «К свету воскресения через тернии катакомб», посвященная 70-й годовщине так называемого «Львовского собора», следствием которого стала де-факто ликвидация Украинской греко-католической церкви. На выставке представлены документы, фотографии и другие визуальные материалы – результаты исследования этого события историками. Над материалами совместно работали Институт истории церкви Украинского католического университета и Украинский институт национальной памяти. «Эта выставка – мостик через пропасть между историками, которым есть что сказать, и теми, кто хочет услышать это. Эта выставка играет важную роль в том, чтобы заполнить это «белое пятно» и станет важной составляющей для понимания истории Украины в ХХ веке […] Это страницы истории, которые должны нас вдохновлять, особенно сейчас, когда Украина снова оказалась в сложной ситуации», – отметил Владимир Вятрович, председатель Украинского института национальной памяти, во время пресс-брифинга в Украинском кризисном медиа-центре.

«Мы недостаточно еще осмыслили духовную ценность тех десятилетий [подпольной деятельности] и того, что произошло 70 лет назад, – отметил Блаженнейший Любомир (Гузар), Архиепископ-эмерит Украинской греко-католической церкви. – Церковь растет и развивается через терпение – таково Божье провидение. Этот момент 70-летия вдохновляет нас снова рассуждать, чтобы понять, […] как это мученичество, преследования нашей церкви, отрицание и насилие над нашей церковью закономерно привело к тому, что мы сегодня существуем. Благодаря тому, что произошло тогда, мы ожили, мы укрепились и с Божьей помощью сможем лучше служить нашему народу».

8-10 марта 1946 года состоялся так называемый «Львовский собор» с участием представителей трех епархий Галицкой митрополии. Своим решением он объявил о ликвидации Украинской греко-католической церкви и ее объединению с РПЦ. С этого времени УГКЦ вынуждена была долгие десятилетия выживать в подполье, а интерпретации этого события варьируются от версии «воссоединения», распространенной в советские времена, до того, что «Львовский собор» вообще нельзя было считать каноническим собранием, поскольку ни одного епископа Украинской греко-Католической Церкви на этом соборе не было. Как отметил Олег Турий, проректор по научной работе Украинского католического университета, на самом деле «от начала до конца это собрание было срежиссировано и проведено по сценарию спецслужб», и это подтверждает огромное количество документов с архивов КГБ. Он отметил, что в период между Оранжевой революцией и 2010 годом, когда доступ снова ограничили, студенты УКУ и представители протестантских церквей успели обработать и скопировать огромное количество материалов, касающихся преследования религиозных общин в СССР, в тому числе материалов о «Львовском соборе». Механизмы спланированной ликвидации УГКЦ Советским Союзом исследованы и в книге Богдана Буцюркива (1996 г.) – канадского политолога, который работал над этой темой.

Олег Турий отметил, что такая форма расправы с УГКЦ вполне вписывалась в тогдашнюю тактику, которую коммунистическая власть использовала для борьбы с религиозными общинами. По его словам, сталинский режим в определенный момент решил временно отказаться от замысла полностью задушить религиозную жизнь и начал использовать обескровленную репрессиями, но все еще большую РПЦ «для идеологической поддержки той власти и для того, чтобы ее руками уничтожать другие церкви, создавая своеобразный «религиозный интернационал». Идея состояла в том, чтобы превратить Москву в центр христианства, но христианства манипулируемого и контролируемого коммунистической советской властью», – пояснил историк. Отношение власти к УГКЦ было особенно враждебным, поскольку именно эта церковь сыграла – и продолжала играть – большую роль в становлении национального самосознания украинцев и формировании гражданского общества. «Сам факт существования и деятельности этой церкви был непосредственной преградой для построении на этой территории коммунистического тоталитарного общества», – отметил Владимир Вятрович. Львовский собор, добавил он, стал апофеозом репрессий против интеллектуальной элиты и духовенства, которые начались еще в 1939 году с началом советизации Западной Украины. За два года до нацистской оккупации УГКЦ не ликвидировали таким образом, возможно, только потому, что еще был жив митрополит Андрей Шептицкий и в НКВД осознавали масштабы его авторитета.

Сейчас очень важно объективно и беспристрастно посмотреть интерпретацию событий, представленную в советской историографии, и информировать украинское общество о тех страницах истории, которые до недавнего времени оставались в тени, отметили господин Турий и господин Вятрович. Этому, в частности, будет способствовать закон об открытии архивов советских спецслужб, принятый в рамках декоммунизационных законов. В то же время, подчеркнул Олег Турий, «нельзя замыкаться на прошлом: прошлое надо оставить Богу и историкам. Очень важно, чтобы мы из этой истории – несправедливой, трагической – научились делать выводы, чтобы мы научились строить жизнь без насилия – на основе тех законов, которые основаны на христианской вере и принципах справедливого общественного строя».

Выставка «К свету воскресения через тернии катакомб» расположена в арт-галерее на 3-м этаже Украинского дома и будет открыта для посетителей до 18 марта. Кроме того, материалы выставки уже изданы в виде брошюры, которую можно приобрести. Олег Турий отметил, что после этого Институт истории церкви УКУ готов на заказ привозить выставку «туда, где хотят ее видеть».