{"id":25217,"date":"2014-11-25T09:49:28","date_gmt":"2014-11-25T09:49:28","guid":{"rendered":"http:\/\/uacrisis.org\/?p=13814"},"modified":"2015-03-24T03:18:27","modified_gmt":"2015-03-24T01:18:27","slug":"13814-ukrainische-historiker-wahrend-des-euromaidan-entstand-eine-soziale-bewegung-die-noch-heute-nachwirkt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uacrisis.org\/de\/13814-ukrainische-historiker-wahrend-des-euromaidan-entstand-eine-soziale-bewegung-die-noch-heute-nachwirkt","title":{"rendered":"Ukrainische Historiker: W\u00e4hrend des Euromaidan entstand eine soziale Bewegung, die noch heute nachwirkt"},"content":{"rendered":"

Kiew, 21. November 2014 <\/strong><\/em>\u2013 Der Maidan 2004 und 2014 kann mit einer altrussischen Volksversammlung (Wetsche) w\u00e4hrend au\u00dferordentlichen Situationen verglichen werden. Diese Meinung vertraten ukrainische Historiker bei der Pressekonferenz, das im Rahmen eines Sonderprojekts vom Ukrainischen Crisis Media Center zum 1. Jahrestag des Euromaidan organisiert wurde. Der Euromaidan stellt eine Facette der ukrainischen Geschichte dar. Sowohl 2004, w\u00e4hrend der Orangenen Revolution, als auch 2013, als der Euromaidan begann, erhofften sich die Menschen massive, neue Ver\u00e4nderungen. Es ist eine Sache, Demokratie einen Monat lang zu praktizieren, aber es ist eine weitaus schwierigere Angelegenheit, Demokratie \u00fcber Jahre zu leben,\u201c erkl\u00e4rte der Historiker, Ethnosoziologe, Publizist und Leiter des Projekts \u201eLIKBEZ. HISTORISCHE FRONT\u201c, Kyrill Galuschko.<\/p>\n

Nach den Worten von Galuschko entstand w\u00e4hrend des Euromaidan eine soziale Bewegung, die noch heute nachwirkt. \u201eAber die Ziele, die sie hervorbrachte, verschoben sich aus Kiew in den Donbass. Die drei Monate im Vorjahr w\u00fchlte jene Unsicherheit auf, die fr\u00fcher f\u00fcr die Ukrainer charakteristisch war. Wenn man die Ereignisse des Maidan 2004 mit dem Euromaidan vergleicht, kann man sagen, dass die Orangene Revolution zwar eine Massenerscheinung war, die aber nicht \u00fcber ein sozialgesellschaftliches Ph\u00e4nomen hinauswuchs. Es gab kein Gef\u00fchl der Krise oder Gefahr. Jener Maidan war kein gesellschaftlicher Schock, da es keine Opfer gab,\u201c erkl\u00e4rte der ukrainische Historiker.<\/span><\/p>\n

Wladimir Wjatrowitsch, Historiker und Direktor des Ukrainischen Instituts f\u00fcr Nationalgedenken, machte darauf aufmerksam, dass es au\u00dfer der Orangenen Revolution und der Revolution der W\u00fcrde einen dritten Maidan gab, der Anfang der 1990er Jahre stattfand. Er brachte die These auf, dass \u201ewir heute \u00fcber drei Maidans sprechen, aber waren sie wirklich Revolutionen?\u201c. \u201eMir scheint, dass wir keines dieser Ereignisse als abgeschlossene Revolution bezeichnen k\u00f6nnen. Leider f\u00fchrte die Revolution von 1990 nicht zu Ver\u00e4nderungen im Gesellschaftssystem. 2004 protestierten die Ukrainer wieder, aber schafften es nicht, ihren Sieg zu nutzen. Ob eine Revolution im gesellschaftspolitischen Sinn stattfindet, h\u00e4ngt von uns allen ab. K\u00f6nnen wir die Energie des bereits dritten Massenprotests in systempolitische Reformen umwandeln, die es uns erlauben, dass sie das Land in ein neues \u00e4ndern? Der Euromaidan in der Ukraine wird sich dann in eine echte Revolution verwandeln, wenn die Staatsf\u00fchrung Reformen umsetzt,\u201c merkte Wjatrowitsch an.<\/span><\/p>\n

Der Historiker und Publizist Andrej Plachonin teilte die Meinung seiner Kollegen, allerdings mit einer Erg\u00e4nzung. Er meint, dass es nicht drei Revolutionen gibt, sondern eine, die noch nicht abgeschlossen ist. Deshalb \u201ekommen die Ukrainer auch immer wieder zusammen, um diese Revolution zu beenden. Sie versammeln sich und bringen die Sache jedes Mal ein bisschen weiter: Die Barrikaden werden ein wenig h\u00f6her, die Gespr\u00e4che \u00fcber Reformen etwas st\u00e4rker, und leider steigt auch die Opferzahl\u201c. \u201eDer Euromaidan ist auch deshalb etwas besonderes, weil er vor dem Hintergrund von Interventionen ablief. Und die Rede ist nicht nur von den milit\u00e4rischen Ereignissen, sondern \u00fcber den ideologischen Krieg gegen unser Land. Zuerst wurden die Gehirne der Menschen besetzt, und dann die St\u00e4dte, wo diese Menschen leben,\u201c erg\u00e4nzte Andrej Plachonin.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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