{"id":59007,"date":"2016-08-23T13:15:52","date_gmt":"2016-08-23T13:15:52","guid":{"rendered":"http:\/\/uacrisis.org\/?p=46340"},"modified":"2016-08-30T15:50:18","modified_gmt":"2016-08-30T12:50:18","slug":"46340-dekomunizatsijni-zakoni-potrebuyut-metodichnih-vkazivok","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uacrisis.org\/de\/46340-dekomunizatsijni-zakoni-potrebuyut-metodichnih-vkazivok","title":{"rendered":"Kunstwissenschaftler: Gesetz \u00fcber Dekommunisierung wirft Fragen auf"},"content":{"rendered":"

Die versuchte Demontage sowjetischer Reliefs von der Fassade des “Ukrainischen Hauses” in Kiew zeigt, dass bez\u00fcglich der Dekommunisierung Kl\u00e4rungsbedarf besteht und dass die ukrainische Gesellschaft in dieser Frage gespalten ist. Das ist das Ergebnis einer Diskussion im Ukraine Crisis Media Center.<\/em><\/p>\n

Kiew, 22. August 2016<\/strong><\/em> – Bei der Umsetzung des Gesetzes \u00fcber die Dekommunisierung kommt es zu rechtlichen Kollisionen mit Gesetzen zum Schutz des kulturellen Erbes. Dieser Meinung ist Hanna Bondar, Leiterin der Abteilung f\u00fcr Planung und Architektur des Kiewer Stadtrates. “Bei Baudenkm\u00e4lern darf es sich nur um Restaurierungen handeln, die vom Kulturministerium genehmigt werden m\u00fcssen, wenn das Objekt von nationaler Bedeutung ist. Aber das Ukrainische Haus haben wir nicht ber\u00fccksichtigt, da es auf keiner Liste steht”, sagte sie im Ukraine Crisis Media Center.<\/p>\n

Am 19. August hatte der Direktor des Ukrainischen Hauses, das heute eine staatliche Kultureinrichtung und ein Ort f\u00fcr verschiedene Veranstaltungen ist, die Entfernung von Reliefs vom Geb\u00e4ude unter Berufung auf das Gesetz \u00fcber die Dekommunisierung angeordnet. Die Reliefs zeigen Arbeiter in heroischer sowjetischer Manier. Sie wurden im Jahr 1980 am damaligen Lenin-Museum angebracht. Doch auf den vom ukrainischen Institut f\u00fcr Nationales Gedenken erstellten Listen der Einrichtungen, die der Dekommunisierung unterliegen, stehen die Reliefs nicht. Unter dem Druck von Fachleuten und der Medien wurde deren Demontage vorerst gestoppt.<\/p>\n

Im Einklang mit welchem Gesetz?<\/strong><\/p>\n

Jurij Stelmaschtschuk, Direktor des Ukrainischen Hauses, ist aber \u00fcberzeugt, dass die Reliefs Symbole einer totalit\u00e4ren Epoche sind und somit unter das ukrainische Gesetz \u00fcber die Verurteilung totalit\u00e4rer Regime – des Nationalsozialismus und Kommunismus – fallen. So w\u00fcrden die Reliefs kommunistische Elemente enthalten. “Da ist die Inschrift ‘Lernen, lernen, lernen’, die auf Wladimir Lenin zur\u00fcckgeht. Und das Institut f\u00fcr Nationales Gedenken hat ausdr\u00fccklich die Namen der Henker genannt, die nicht nur Menschen in der Ukraine vernichtet haben”, sagte er.<\/p>\n

Wladyslaw Osmak, Leiter des Zentrums f\u00fcr Stadtforschung an der Petro-Mohyla-Akademie in Kiew zitierte in diesem Zusammenhang den Leiter des Instituts f\u00fcr Nationales Gedenken, Wolodymyr Wjatrowytsch, mit folgenden Worten: “Diese Reliefs fallen nicht unter das Gesetz \u00fcber die Dekommunisierung, weshalb sie nicht\u00a0 auf die entsprechenden Listen gesetzt wurden.” Somit gen\u00fcge rechtlich gesehen die Anordnung des Direktors des Ukrainischen Hauses allein nicht, um die Reliefs zu entfernen, so Osmak.<\/p>\n

Das Gesetz \u00fcber die Dekommunisierung gelte nicht f\u00fcr Kunstwerke, meint der Historiker Mychajlo Kalnyzky. “Es gibt Skulpturen, die wie am Laufband produziert wurden. Aber es gibt auch wirkliche Kunstwerke. In diesem Fall handelt es sich um ein Originalkunstwerk, um einen Teil einer architektonischen Arbeit”, betonte er.<\/p>\n

Architektur der sowjetischen Moderne<\/strong><\/p>\n

“Dieses Geb\u00e4ude nimmt eine wichtige Rolle bei der Bebauung des Platzes ein und ist ein Beispiel f\u00fcr die Architektur der sowjetischen Moderne, und das sind die Reliefs auch”, sagte Olena Mokrousowa vom Kiewer Zentrum zum Schutz von Baudenkm\u00e4lern. Ihrer Meinung nach h\u00e4tte mit den zust\u00e4ndigen \u00f6rtlichen Beh\u00f6rden eine Vereinbarung \u00fcber den Erhalt des Geb\u00e4udes getroffen werden m\u00fcssen. Doch das sei bis heute nicht geschehen, kritisiert Mokrousowa.<\/p>\n

Mychajlo Kopyl ist Experte des ukrainischen Kulturministeriums und ist f\u00fcr den Schutz von Immobilien zust\u00e4ndig, die zum kulturellen Erbe z\u00e4hlen. Er geht davon aus, dass das Ukrainische Haus durchaus unter das Gesetz zum Schutz des kulturellen Erbes f\u00e4llt.<\/p>\n

“Respektvoller Umgang mit der Vergangenheit”<\/strong><\/p>\n

Doch wo liegt die goldene Mitte zwischen dem Streben, alles zu beseitigen, was an die totalit\u00e4re Vergangenheit erinnert, ohne eine totale “S\u00e4uberung” von einer gewissen historischen Epoche vorzunehmen? “Man muss schauen, wie diese Werke entstanden sind und welchen k\u00fcnstlerischen Wert sie besitzen. Wir sind nicht gegen die Dekommunisierung, aber gegen eine barbarische”, sagte der Bildhauer Nasar Bilyk. Er ist Enkel von Walentyn Borysenko, des Autors der umstrittenen Reliefs am Ukrainischen Haus.<\/p>\n

Die K\u00fcnstlerin Lilija Borysenko, Tochter des K\u00fcnstlers, sagte, ihr Vater sei in Wirklichkeit ein ukrainischer Patriot gewesen. Er habe einen Mittelweg gegen wollen, so weit das unter den damaligen politischen Bedingungen m\u00f6glich gewesen sei. “Ich denke, dass man diese Reliefs wirklich entfernen sollte, aber mit Respekt, denn sie sind ein Denkmal jener Zeit, in der unsere Eltern geboren wurden, lebten und arbeiteten”, sagte sie.<\/p>\n

Vorschlag f\u00fcr einen Kompromiss<\/strong><\/p>\n

Der K\u00fcnstler Wolodymyr Melnytschenko, einer der Autoren der inzwischen vernichteten Reliefs des Kiewer Krematoriums, ist hingegen der Meinung, die Reliefs sollten am Ukrainischen Haus erhalten bleiben. Sie sollten aber mit einer erkl\u00e4renden Tafel erg\u00e4nzt werden. “Ein Beispiel f\u00fcr einen solchen Kompromiss ist das Geb\u00e4ude der Mohyla-Akademie, wo es auch ein Mosaik mit dem Lenin-Zitat ‘Lernen, lernen, lernen’ gibt”, sagte Melnytschenko. Der Rektor der Hochschule hatte dort eine Tafel anbringen lassen. Auf ihr wird darauf hingewiesen, dass es sich bei dem Mosaik um ein totalit\u00e4res Erbe handelt.<\/p>\n

Ein weiterer Schritt hin zu einem Kompromiss zwischen den Anh\u00e4ngern verschiedener Ans\u00e4tze der Dekommunisierung k\u00f6nnte ein Museum des Totalitarismus sein. Dorthin k\u00f6nnten alle abgebauten Denkm\u00e4ler aus der Sowjetzeit gebracht werden. \u00dcber diese Idee wird in der Ukraine derzeit noch diskutiert.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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