{"id":88994,"date":"2018-07-27T18:08:29","date_gmt":"2018-07-27T18:08:29","guid":{"rendered":"http:\/\/uacrisis.org\/?p=68128"},"modified":"2018-07-27T20:47:41","modified_gmt":"2018-07-27T17:47:41","slug":"68128-kirchen-diplomatie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uacrisis.org\/de\/68128-kirchen-diplomatie","title":{"rendered":"Kirchen-Diplomatie: Kiew zwischen Moskau und Konstantinopel"},"content":{"rendered":"

Ende Juli begeht die Ukraine traditionell den Jahrestag der Taufe der Kiewer Rus. Der diesj\u00e4hrige 1030. Jahrestag steht unter einem besonderen Zeichen. Im April hatte Pr\u00e4sident Petro Poroschenko eine historische Entscheidung angek\u00fcndigt, wonach in der Ukraine schon bald eine vereinte und autokephale, also eigenst\u00e4ndige orthodoxe Landeskirche geschaffen werden k\u00f6nnte. Erwartet wurde, dass der \u00d6kumenische Patriarch von Konstantinopel, Bartholom\u00e4us I., den daf\u00fcr n\u00f6tigen Tomos (Erlass) noch vor den diesj\u00e4hrigen Feierlichkeiten herausgibt. Inzwischen ist von einem Termin bis Ende des Jahres die Rede. Warum ist diese Frage f\u00fcr die Ukraine so wichtig und was hat sie mit Geopolitik zu tun? Einzelheiten vom Ukraine Crisis Media Center:<\/em><\/p>\n

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Die Orthodoxie in der Welt. <\/strong>Heute gibt es weltweit etwa 300 Millionen orthodoxe Christen – dreimal weniger als Katholiken. Der Patriarch von Konstantinopel (Istanbul) gilt historisch unter allen orthodoxen Patriarchen als Primus inter pares (Erster unter Gleichen). Doch das Patriarchat Moskau h\u00e4lt dies f\u00fcr eine reine Formalit\u00e4t, da die russische heute die gr\u00f6\u00dfte unter allen orthodoxen Kirchen ist.<\/p>\n

Sie alle kann man in zwei Lager teilen: das pro-griechische (Konstantinopel, Alexandria, Jerusalem, Zypern, Griechenland, Albanien) und das pro-russische (Antiochien, Georgien, Serbien, Bulgarien, Polen und Tschechien-Slowakei). Die Rum\u00e4nische Orthodoxe Kirche ist nicht gerade pro-griechisch, aber auch pro-russisch ist sie nur situativ und deklarativ. Die Ukraine war in den letzten drei Jahrhunderten im russischen Einflussbereich. Diesen kann die Orthodoxie in der Ukraine mit Unterst\u00fctzung von Konstantinopel verlassen, indem sie Autokephalie (Unabh\u00e4ngigkeit) erlangt.<\/p>\n

Ukraine: Moskau oder Konstantinopel? <\/strong>Sowohl Konstantinopel als auch Moskau betrachten die Ukraine als ihr eigenes kanonisches Territorium. Doch das Christentum kam von Konstantinopel nach Kiew, das 700 Jahre lang der Mutterkirche, dem Patriarchat von Konstantinopel unterstellt war. Im Jahr 1686 wurde die Metropolie von Kiew aufgrund historischer Umst\u00e4nde auf nicht kanonische Weise dem Moskauer Patriarchat untergeordnet.\u00a0 In Konstantinopel ist man der Ansicht, dass Moskau die Gebiete damals “annektiert” hatte. Deswegen habe auch heute Patriarch Bartholom\u00e4us I. das Recht, sich die Kiewer Metropolie zu unterstellen und ihr Autokephalie zu gew\u00e4hren.<\/p>\n

Die Orthodoxie in der Ukraine<\/a>: Wo liegt das Problem? <\/strong>Seit dem Zerfall der Sowjetunion gibt es in der Ukraine gleich drei religi\u00f6se Organisationen, die sich als orthodoxe Kirche bezeichnen. Aber nur eine von ihnen, die Ukrainische Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats, die Teil der Russischen Orthodoxen Kirche ist, gilt als kanonisch, also als von allen anderen orthodoxen Kirchen der Welt anerkannt. Die beiden anderen – die Ukrainische Orthodoxe Kirche des Kiewer Patriarchats und die Ukrainische Autokephale Orthodoxe Kirche\u00a0 – sind nicht anerkannt. Deren Angeh\u00f6rige werden von Moskau als Kirchenspalter verurteilt. Die Gew\u00e4hrung von Autokephalie f\u00fcr die Ukraine w\u00fcrde diesen beiden Kirchen die M\u00f6glichkeit er\u00f6ffnen, sich in einer Kirche zu vereinen, die dann einen kanonischen Status h\u00e4tte.<\/p>\n

Was hat der Krieg seit 2014 ver\u00e4ndert? <\/strong>Alle bisherigen ukrainischen Pr\u00e4sidenten wollten eine eigene orthodoxe Landeskirche (auch Ortskirche genannt) schaffen, die v\u00f6llig unabh\u00e4ngig von Moskau w\u00e4re. Doch keinem von ihnen war das bisher gelungen. Seit der Annexion der ukrainischen Halbinsel Krim durch Russland und dem Beginn des Krieges im Donbass im Jahr 2014 werfen viele ukrainische Politiker der Ukrainischen Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats immer wieder vor, dem Kreml zu dienen. “Es geht hier nicht nur um Religion, sondern auch um Geopolitik. Das ist eine Frage der nationalen Sicherheit, denn der Kreml betrachtet die Russische Orthodoxe Kirche als ein wichtiges Instrument des Einflusses auf die Ukraine”, sagte Pr\u00e4sident Poroschenko. Die Annexion der Krim und der Krieg im Donbass f\u00fchrt auch dazu, dass die “Moskauer Kirche” in der ukrainischen Gesellschaft immer unbeliebter wird. Laut dem Kiewer Razumkov-Forschungszentrum ist die Ukrainische Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats, was die Anzahl der Anh\u00e4nger angeht, nicht mehr die gr\u00f6\u00dfte unter den Kirchen in der Ukraine.<\/p>\n

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Was hat das Panorthodoxe Konzil von 2016 ver\u00e4ndert? <\/strong>Der Patriarch von Konstantinopel hat wiederholt erkl\u00e4rt, dass die Kiewer Metropolie sein kanonisches Territorium ist. Aber erst jetzt ging er zu konkreten Handlungen \u00fcber. Entscheidend war das Jahr 2016, als erstmals seit 1000 Jahren auf Kreta ein Konzil aller orthodoxen Kirchen abgehalten wurde. Es wurde 50 Jahre lang vorbereitet und f\u00fcr Bartholom\u00e4us I. war es eine Lebensaufgabe. Vertreter der Russischen Orthodoxen Kirche bleiben dem Konzil allerdings fern. Damals erkannte Bartholom\u00e4us I., dass man dem Moskauer Patriarchat nicht trauen kann. Die Interessen von Konstantinopel und Kiew fielen zusammen.<\/p>\n

Warum ist eine Autokephalie der Ukraine f\u00fcr Konstantinopel von Vorteil?<\/strong> Der \u00d6kumenische Patriarch ist daran interessiert, dass die Kirche in der Ukraine autokephal wird. Denn nur mit den Gemeinden in der Ukraine erreicht das Moskauer Patriarchat den Status der gr\u00f6\u00dften orthodoxen Kirche der Welt. Daher beansprucht der Patriarch von Moskau auch den Status, “Erster” unter den orthodoxen Patriarchen zu sein. Nach einem Tomos f\u00fcr die Ukraine aus Konstantinopel werden Sch\u00e4tzungen zufolge in der Ukraine mehr als die H\u00e4lfte der Gemeinden der Moskauer Kirche diese verlassen. F\u00fcr Moskau wird dann auch der Status der “gr\u00f6\u00dften orthodoxen Kirche” verloren gehen und damit auch der F\u00fchrungsanspruch innerhalb der Orthodoxie.<\/p>\n

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Das Beispiel Polen und Estland. <\/strong>Im Jahr 1924 gab der Patriarch von Konstantinopel auf Bitten des Metropoliten von Warschau und der damaligen polnischen Staatsf\u00fchrung einen Tomos heraus. So entstand die autokephale Polnische Orthodoxe Kirche. Deren Gebiete waren einst Teil der Kiewer Metropolie. Im Jahr 1996 kam es zu einem Konflikt um die orthodoxe Kirche in Estland. In den 1920er und 30er Jahren gab es dort eine Kirche, die Konstantinopel unterstellt war. Infolge der Besetzung Estlands durch die Sowjetunion wurde diese Kirche Teil der Moskauer. Nach dem Zerfall der Sowjetunion wurde in Estland wieder eine unabh\u00e4ngige orthodoxe Kirche geschaffen. 1996 stellte Konstantinopel ihre Autonomie wieder her, was von der Russischen Orthodoxen Kirche nicht anerkannt wird. Somit gibt es heute in Estland zwei orthodoxe kanonische, also von der Orthodoxie weltweit anerkannte Kirchen.<\/p>\n

Warum verz\u00f6gert sich die Autokephalie-Entscheidung f\u00fcr die Ukraine? <\/strong>Im April 2018 richteten der Pr\u00e4sident und das Parlament der Ukraine, alle Bisch\u00f6fe der Ukrainischen Orthodoxen Kirche des Kiewer Patriarchats und der Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche, und nach Medienberichten auch mehrere Bisch\u00f6fe der Ukrainischen Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats, ein Ersuchen an den Patriarchen von Konstantinopel. Darin bitten sie ihn, mit einem Tomos der Ukraine Autokephalie zu gew\u00e4hren. Daraufhin wurde in Konstantinopel eine Sonderkommission aus drei Metropoliten des Patriarchats gebildet, die nun alle orthodoxen Landeskirchen besuchen. Dabei bitten sie nicht um Zustimmung zu einem Tomos, sondern informieren nur die anderen Kirchen \u00fcber die Absichten von Konstantinopel. Schlie\u00dflich kann der \u00d6kumenische Patriarch selbst einen Tomos ohne die vorherige Zustimmung dieser anderen orthodoxen Landeskirchen herausgeben. Die Besuche sind derzeit noch im Gange. Gleichzeitig besuchen Vertreter der Russischen Orthodoxen Kirche die Landeskirchen. Sie wollen diese dazu bringen, sich gegen eine Autokephalie f\u00fcr die Ukraine zu positionieren.<\/p>\n

Wie kann die neue Kirche in der Ukraine geschaffen werden? <\/strong>Wenn der Ukraine ein Tomos gew\u00e4hrt wird, soll zun\u00e4chst ein Konzil der drei heute bestehenden orthodoxen Kirchen stattfinden – unter Beteiligung der Bisch\u00f6fe des Kiewer Patriarchats, der Autokephalen Kirche und der Bisch\u00f6fe des Moskauer Patriarchats, die das Autokephalie-Ersuchen an Bartholom\u00e4us I. unterst\u00fctzen. Bei diesem Vereinigungs-Konzil soll ein Kirchenoberhaupt gew\u00e4hlt werden, das den Tomos im Empfang nimmt. Im Weiteren wird dann die neue Ukrainische Orthodoxe Kirche mit den anderen orthodoxen Landeskirchen in eine Gemeinschaft eintreten.<\/p>\n

Neue gesetzliche Regelung n\u00f6tig. <\/strong>Wichtig ist, dass im Rahmen einer Autokephalie das ukrainische Parlament ein Gesetz \u00fcber den Namen der neuen Landeskirche annimmt. Denn derzeit bezeichnet sich das Moskauer Patriarchat in der Ukraine als “Ukrainische Orthodoxe Kirche”, wobei sie eigentlich Teil der Russischen Orthodoxen Kirche ist und als ihr Oberhaupt den Patriarchen von Moskau anerkennt. Wenn es also laut Tomos nur eine einzige Ukrainische Orthodoxe Landeskirche geben wird, dann darf es keine andere “Ukrainische Orthodoxe Kirche” geben. Wer der neuen ukrainischen Landeskirche nicht angeh\u00f6ren und beim Moskauer Patriarchat bleiben will, wird sich dementsprechend als “Russische Orthodoxe Kirche in der Ukraine” bezeichnen m\u00fcssen.<\/p>\n

\u00dcbertritte von Gemeinden. <\/strong>Eine Welle von \u00dcbertritten von Gemeinden des Moskauer Patriarchats in der Ukraine zum Kiewer Patriarchat begann im Jahr 2014. Mit dem Beginn des Kriegs im Donbass wurden in Gemeinden Versammlungen durchgef\u00fchrt und Unterschriften f\u00fcr einen \u00dcbertritt gesammelt. \u00dcber 70 Gemeinden traten so \u00fcber. Die Schaffung einer einzigen Landeskirche wird wahrscheinlich noch viel mehr Gemeinden oder Gl\u00e4ubige veranlassen, das Moskauer Patriarchat zu verlassen.<\/p>\n

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Drohungen seitens Moskau.<\/strong> Nach der Ank\u00fcndigung, Konstantinopel k\u00f6nnte der Ukraine Autokephalie gew\u00e4hren, begann das Moskauer Patriarchat zu drohen: Sollte der \u00d6kumenische Patriarch Bartholom\u00e4us I. auf diese Weise die “Kirchenspalter legalisieren”, dann w\u00fcrde die Orthodoxie weltweit diese Entscheidung nicht anerkennen. Moskau droht sogar mit einem weiteren Gro\u00dfen Schisma wie im Jahr 1054 zwischen Rom und Konstantinopel.<\/p>\n

Die Position des Vatikans. <\/strong>Moskau bem\u00fcht sich sogar, Unterst\u00fctzung vom Vatikan zu bekommen, der sich formal in die Angelegenheiten der Orthodoxie nicht einmischt. In den letzten Monaten besuchte der “Au\u00dfenminister” der Russischen Orthodoxen Kirche, Metropolit Hilarion, zweimal Papst Franziskus. Doch der Vatikan unternahm auch selbst gro\u00dfe Anstrengungen zum Aufbau eines Dialogs mit Moskau. Klar ist, dass der Vatikan nicht daran interessiert, dass in der Ukraine eine ukrainische kanonische orthodoxe Landeskirche entsteht. Denn sie w\u00fcrde mit der Ukrainischen griechisch-katholischen Kirche, die mit Rom uniert ist, konkurrieren.<\/p>\n

Was denken die Ukrainer \u00fcber Autokephalie? <\/strong>Rund 31 Prozent der Ukrainer unterst\u00fctzen die Schaffung einer autokephalen Landeskirche. 20 Prozent sind dagegen. 35 Prozent ist diese Frage egal und 14 Prozent k\u00f6nnen sie nur schwer beantworten. Das geht aus einer Umfrage hervor, die von der ukrainischen Stiftung “Demokratische Initiativen” und dem Razumkov-Forschungszentrum Ende Mai 2018 durchgef\u00fchrt wurde.<\/p>\n

Fazit. <\/strong>Allem Anschein nach l\u00e4uft derzeit das Verfahren zur Gew\u00e4hrung eines Tomos f\u00fcr die Ukraine. Ein Tomos w\u00e4re wahrlich ein historisches Dokument. Sollte Kiew es erhalten, w\u00fcrde es Pr\u00e4sident Poroschenko im Vorfeld der Wahlen im kommenden Jahr sicher Pluspunkte bringen. Auf jeden Fall w\u00fcrde ein Tomos die neuere Geschichte der Ukraine in eine Epoche “davor” und “danach” unterteilen.<\/p>\n

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Ende Juli begeht die Ukraine traditionell den Jahrestag der Taufe der Kiewer Rus. Der diesj\u00e4hrige 1030. Jahrestag steht unter einem besonderen Zeichen. Im April hatte Pr\u00e4sident Petro Poroschenko eine historische Entscheidung angek\u00fcndigt, wonach in der Ukraine schon bald eine vereinte und autokephale, also eigenst\u00e4ndige orthodoxe Landeskirche geschaffen werden k\u00f6nnte. Erwartet wurde, dass der \u00d6kumenische Patriarch […] Mehr<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":88995,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5902,5875],"tags":[29181,4724,29190,7350],"section":[745],"form":[],"yoast_head":"\nKirchen-Diplomatie: Kiew zwischen Moskau und Konstantinopel | UACRISIS.ORG<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ende Juli begeht die Ukraine traditionell den Jahrestag der Taufe der Kiewer Rus. Der diesj\u00e4hrige 1030. 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