{"id":90280,"date":"2018-10-13T13:05:36","date_gmt":"2018-10-13T13:05:36","guid":{"rendered":"http:\/\/uacrisis.org\/?p=69081"},"modified":"2018-10-15T20:03:28","modified_gmt":"2018-10-15T17:03:28","slug":"69081-autocephalous-church","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uacrisis.org\/de\/69081-autocephalous-church","title":{"rendered":"M\u00eame quand les ath\u00e9es prient: l’Ukraine se retrouve \u00e0 un pas seulement de l’\u00e9glise autoc\u00e9phale"},"content":{"rendered":"

Schon seit Jahrhunderten herrscht zwischen Kiew und Moskau eine Konfrontation, was die orthodoxe Kirche angeht. In den letzten Monaten erreichte die Spannung einen H\u00f6hepunkt. Im April 2018 unterst\u00fctzte das ukrainische Parlament den Vorsto\u00df von Pr\u00e4sident Petro Poroschenko f\u00fcr eine vereinte und unabh\u00e4ngige orthodoxe Landeskirche. Auch viele Kirchenvertreter wandten sich an das \u00d6kumenische Patriarchat von Konstantinopel, als der Mutterkirche der Kiewer Metropolie, mit der Bitte, eine autokephale, also eigenst\u00e4ndige, orthodoxe Landeskirche in der Ukraine zu schaffen. Seitdem hoffen auf einen entsprechenden Tomos (Erlass) des Patriarchen Bartholom\u00e4us nicht nur die ukrainischen orthodoxen Christen, sondern auch Vertreter anderer Konfessionen und sogar Atheisten. Denn diese Frage ist nicht nur religi\u00f6ser Natur, sondern hat f\u00fcr die Ukraine auch gro\u00dfe politische Bedeutung. Am 11. Oktober 2018 best\u00e4tigte das Patriarchat von Konstantinopel, dass die Ukraine einen Tomos erhalten wird. Einzelheiten vom Ukraine Crisis Media Center:<\/em><\/p>\n

Seit dem Zerfall der Sowjetunion Anfang der 90er Jahre gibt es in der Ukraine gleich drei religi\u00f6se Organisationen, die sich als orthodoxe Kirche bezeichnen. Nur eine von ihnen, die Ukrainische Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats, die Teil der Russischen Orthodoxen Kirche ist, galt bislang als kanonisch, also als von allen anderen orthodoxen Kirchen der Welt anerkannt. Diese Kirche gilt aber im Zusammenhang mit der milit\u00e4rischen Aggression Russlands gegen die Ukraine als Soft Power des Kremls und als Teil von Moskaus imperialen Bestrebungen, seinen Einfluss in der Ukraine aufrechtzuerhalten.<\/p>\n

Die beiden anderen – die Ukrainische Orthodoxe Kirche des Kiewer Patriarchats und die Ukrainische Autokephale Orthodoxe Kirche – waren nicht anerkannt. Deren Mitglieder, die eine von Russland unabh\u00e4ngige ukrainische Landeskirche anstreben, werden von Moskau als Kirchenspalter verurteilt. Die Verleihung von Autokephalie durch die Mutterkirche von Konstantinopel f\u00fcr die Ukraine soll nun den Bisch\u00f6fen aus allen drei Kirchen die M\u00f6glichkeit er\u00f6ffnen, sich in einer gemeinsamen Kirche zu vereinen, die dann einen kanonischen Status h\u00e4tte.<\/p>\n

Mehr Hintergrund:
\nKirchen-Diplomatie: Kiew zwischen Moskau und Konstantinopel<\/a><\/u>
\nAuf dem Weg zur Autokephalie<\/a><\/u><\/p>\n

Was genau wurde in Konstantinopel beschlossen?<\/strong><\/p>\n

Die Beschl\u00fcsse des Heiligen Synods vom 11. Oktober 2018 bestehen aus f\u00fcnf Punkten:<\/p>\n

    \n
  1. In Konstantinopel wurde die bereits getroffene Entscheidung best\u00e4tigt, wonach das \u00d6kumenische Patriarchat zur Verleihung der Autokephalie f\u00fcr die Kirche in der Ukraine \u00fcbergeht. Nun m\u00fcssen die orthodoxen Bisch\u00f6fe in der Ukraine ein Vereinigungs-Konzil abhalten und eine neue orthodoxe Kirche gr\u00fcnden, die dann den Tomos erh\u00e4lt.<\/li>\n
  2. Konstantinopel stellt “das Stauropegion des \u00d6kumenischen Patriarchen in Kiew wieder her, eines von vielen Stauropegien in der Ukraine, die dort immer existiert haben”. Damit verk\u00fcndet das \u00d6kumenische Patriarchat, dass die Ukraine ihm direkt untersteht. Beobachtern zufolge ist dieser Schritt notwendig, um deutlich zu machen, dass allein Konstantinopel und nicht etwa Moskau berechtigt ist, der Kirche in der Ukraine Autokephalie zu verleihen.<\/li>\n
  3. In diesem Zusammenhang hat der Synod in Konstantinopel zudem den Synodal-Brief von 1686 widerrufen, der dem Patriarchen von Moskau das Recht gab, den Kiewer Metropoliten zu ordinieren.<\/li>\n
  4. Das Patriarchat von Konstantinopel hat ferner den Kirchenbann f\u00fcr ung\u00fcltig erkl\u00e4rt, der von der Russischen Orthodoxen Kirche aus politischen Gr\u00fcnden “wegen Kirchenspalterei” gegen die Oberh\u00e4upter der Ukrainischen Orthodoxen Kirche des Kiewer Patriarchats und der Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche verh\u00e4ngt worden war. Dem Synod von Konstantinopel zufolge waren “Filaret Denysenko und Makarij Maletytsch sowie ihre Anh\u00e4nger nicht aus dogmatischen Gr\u00fcnden in ein Schisma geraten”. Die beiden Kirchenoberh\u00e4upter wurden kanonisch in ihrem bisch\u00f6flichen oder priesterlichen Stand erneuert, auch wurde die Kommunionsgemeinschaft ihrer Gl\u00e4ubigen mit der Kirche wiederhergestellt.<\/li>\n
  5. Der Patriarch von Konstantinopel appelliert an alle Beteiligten, die Aneignung von Kirchen, Kl\u00f6stern und anderen Besitzt\u00fcmern sowie jeden anderen Akt von Gewalt und Vergeltung zu vermeiden.<\/li>\n<\/ol>\n

    \"\"<\/p>\n

    Warum wurde das erst jetzt m\u00f6glich?<\/strong><\/p>\n

    Die Kirche in der Ukraine k\u00e4mpfte seit Jahrhunderten f\u00fcr ihre Unabh\u00e4ngigkeit von Moskau. Seit der staatlichen Unabh\u00e4ngigkeit des Landes im Jahr 1991 hat fast jeder ukrainische Pr\u00e4sident \u00fcber die Eigenst\u00e4ndigkeit der Kirche nachgedacht, auch Leonid Kutschma und Viktor Juschtschenko, deren Schritte in diese Richtung allerdings erfolglos blieben. Warum die Autokephalie f\u00fcr die Kirche in der Ukraine jetzt Wirklichkeit wird, hat mehrere Gr\u00fcnde.<\/p>\n

    Politische Gr\u00fcnde<\/u><\/em>. Noch ist nicht genau bekannt, wie es dem ukrainischen Pr\u00e4sidenten Petro Poroschenko gelungen ist, den t\u00fcrkischen Pr\u00e4sidenten Recep Tayyip Erdogan zu \u00fcberzeugen, einer Autokephalie f\u00fcr die Kirche in der Ukraine nicht im Wege zu stehen. Das Patriarchat von Konstantinopel hat seinen Sitz in Istanbul und muss immer die Position der t\u00fcrkischen F\u00fchrung ber\u00fccksichtigen. Diese ist zum einen nicht sehr daran interessiert, die Rolle des “griechischen” Patriarchen zu st\u00e4rken und zum anderen wollte sie sich nie die Beziehungen zu Russland verderben.<\/p>\n

    Kirchliche Gr\u00fcnde<\/u><\/em>. Zwischen dem \u00d6kumenischen Patriarchat in Konstantinopel und dem Moskauer Patriarchat herrscht seit langem ein unerkl\u00e4rter Krieg um die Vormachtstellung in der Welt-Orthodoxie. Ein Wendepunkt in diesem Machtkampf war das Heilige und Gro\u00dfe Konzil der Orthodoxen Kirche auf Kreta, das im Jahr 2016 erstmals seit mehr als zw\u00f6lf Jahrhunderten wieder einberufen wurde. Das Konzil gilt schon fast als das Lebenswerk von Patriarch Bartholom\u00e4us. Doch im letzten Augenblick lehnte die Russische Orthodoxe Kirche ab, an dem Konzil teilzunehmen. Sie “\u00fcberzeugte” zudem einige andere von Moskau abh\u00e4ngige Patriarchen, die Einladung von Patriarch Bartholom\u00e4us zu ignorieren. Das war f\u00fcr das \u00d6kumenische Patriarchat sehr schmerzvoll. Die Autokephalie f\u00fcr die Orthodoxe Kirche der Ukraine wird die Position der Russischen Orthodoxen Kirche nun schw\u00e4chen.<\/p>\n

    Einfluss von Petro Poroschenko<\/strong><\/p>\n

    Offensichtlich ist dieser Erfolg an der “Kirchen-Front” auch dank den Bem\u00fchungen des jetzigen ukrainischen Pr\u00e4sidenten Petro Poroschenko m\u00f6glich geworden. Klar ist auch, dass sich ein Tomos positiv auf seine Wahlchancen im kommenden Fr\u00fchjahr auswirken wird. Denn er konnte etwas erreichen, was keiner seiner Vorg\u00e4nger erreichen konnte.<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    “Jetzt, wo wir uns einem erfolgreichen Abschluss n\u00e4hern, sagen viele, dass dies vor den Wahlen ein Vorteil f\u00fcr den Pr\u00e4sidenten sein wird. Aber zu Beginn dieses Weges gab es keine Erfolgsgarantie”, erkl\u00e4rte der Erzbischof von Tschernihiw und Nischen, Jewstratij Sorja. Der Sekret\u00e4r des Heiligen Synods der Ukrainischen Orthodoxen Kirche des Kiewer Patriarchats betonte, dass keiner der bisherigen Pr\u00e4sidenten in der Kirchenfrage ein positives Ergebnis erzielt habe. “Wenn Poroschenko am Ostermontag nicht sieben Stunden mit dem \u00d6kumenischen Patriarchen verhandelt h\u00e4tte, dann w\u00fcrden noch heute einfach nur Gespr\u00e4che f\u00fchren”, so der Erzbischof.<\/p>\n

    Wie geht es weiter?<\/strong><\/p>\n

    Konzil und Wahl eines Kirchenoberhaupts.<\/strong>In einigen Wochen (oder Monaten) wird in Kiew ein Konzil einberufen, an dem die Bisch\u00f6fe der Ukrainischen Orthodoxen Kirches des Kiewer Patriarchats, der Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche und der Ukrainischen Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats teilnehmen werden, die sich mit der Bitte um Autokephalie an den \u00d6kumenischen Patriarchen gewandt hatten. Auf dem Konzil soll eine Vereinigung der Kirchen in eine neue Landeskirche stattfinden und ihr Oberhaupt gew\u00e4hlt werden. Die meisten Bisch\u00f6fe auf dem Konzil werden aus der bisherigen Ukrainischen Orthodoxen Kirche des Kiewer Patriarchats kommen. Sie wollen ihren bisherigen Vorsteher Filaret als Kandidaten aufstellen. Der Vorsteher der bisherigen Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche, Makarij, will sich nicht zur Wahl stellen. M\u00f6glicherweise werden auch die Bisch\u00f6fe aus der bisherigen Ukrainischen Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats einen Kandidaten aufstellen. Seine Wahl ist allerdings rein rechnerisch unwahrscheinlich.<\/p>\n

    Tomos.<\/strong>Der Entwurf f\u00fcr einen Tomos ist bereits verfasst. Das hat vor einigen Monaten Archimandrit Kyril (Howorun) erkl\u00e4rt. Der Priester des Moskauer Patriarchats tritt aktiv f\u00fcr die Autokephalie der Kirche in der Ukraine ein. Der Tomos sei von f\u00fchrenden Experten f\u00fcr Kirchenrecht und Kirchengeschichte geschrieben worden. Das Dokument beschreibe die historischen Voraussetzungen f\u00fcr die Gew\u00e4hrung der kirchlichen Unabh\u00e4ngigkeit und liste alle rechtlichen Aspekte der Entstehung und des weiteren Lebens der neuen Ukrainischen Orthodoxen Kirche auf.<\/p>\n

    \u00dcbergabe des Tomos. <\/strong>Wer das Schriftst\u00fcck entgegennehmen soll und wer es nach Kiew bringen wird, ist noch offen. Einige Beobachter vermuten, dass der Tomos zum Konzil gebracht wird, das erst dann einberufen wird, wenn das Dokument vom Patriarchen in Konstantinopel unterzeichnet worden ist. Andere vermuten, dass erst das Konzil zusammenkommen und ein Kirchenvorsteher gew\u00e4hlt werden muss, der dann den Tomos \u00fcberreicht bekommt.<\/p>\n

    Mit der \u00dcbergabe des Tomos wird das Verfahren zur Verleihung der Autokephalie an die Kirche der Ukraine beendet sein. Das wird die Landkarte der orthodoxen Welt ver\u00e4ndern und Russland wird sich zunehmend isolieren. In der Ukraine wird dann die wohl nach der Russischen Orthodoxen Kirche gr\u00f6\u00dfte orthodoxe Kirche in Europa entstehen. Diese wird jedenfalls Moskau gegen\u00fcber alles andere als loyal sein.<\/p>\n

    \n\t\n\t\t\"\"\t\t\n\t\t\tView Gallery<\/span>\n\t\t\t\n\t\t\t\t4 images\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/figure>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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