L\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 russe n\u2019est pas qu\u2019une arme tactique dans sa \u00abguerre non lin\u00e9aire\u00bb contre l\u2019Ukraine, c\u2019est aussi la manifestation d\u2019une faiblesse profonde qui taraude le pays depuis 1991.<\/b><\/p>\n
Par Philippe de Lara , Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en science politique \u00e0 l’universit\u00e9 Panth\u00e9on Assas<\/p>\n
Que va faire Vladimir Poutine demain? A-t-il l\u00e2ch\u00e9 pour de bon les milices s\u00e9paratistes du Donbass? Va-t-il continuer \u00e0 terroriser les Tatars? Pr\u00e9pare-t-il une nouvelle action dans le sud-est de l’Ukraine, ou \u00e0 la fronti\u00e8re de Transnistrie? Combien de soldats russes et d\u2019agents du GRU, les services de renseignement de l’arm\u00e9e russe, op\u00e8rent aujourd\u2019hui en Ukraine?<\/p>\n
L\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 tactique est l\u2019arme la plus redoutable du Kremlin. Depuis le d\u00e9but de la r\u00e9volution de Maidan, elle use les nerfs des Ukrainiens et de tous ceux qui, dans le monde, ont compris que l\u2019avenir de l\u2019Europe se joue en Ukraine. Chacun s\u2019endort chaque soir en se demandant ce qu\u2019il lira sur internet le lendemain matin. Le philosophe ukrainien Constantin Sigov a raison de dire que nous devons lutter contre cette tyrannie de l\u2019imm\u00e9diat, vivre et penser la renaissance du pays et ses relations avec ses voisins dans une temporalit\u00e9 large. Mais l\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 russe n\u2019est pas qu\u2019une arme tactique dans sa \u00abguerre non lin\u00e9aire\u00bb contre l\u2019Ukraine, c\u2019est aussi la manifestation d\u2019une faiblesse profonde qui taraude la Russie depuis 1991.<\/p>\n
Le plus grand pays de la terre par la superficie ne sait pas qui il est ni ce qu\u2019il veut \u00eatre. Vladimir Poutine est sans doute une intelligence aigu\u00eb mais \u00e9troite, qui ram\u00e8ne le monde r\u00e9el \u00e0 la vision qu\u2019en ont les services secrets, mais il a su \u00e0 sa mani\u00e8re exprimer le probl\u00e8me existentiel de la Russie et laisser esp\u00e9rer qu\u2019il allait le r\u00e9soudre, en fusionnant dans sa personne le nationalisme russe \u2013\u00e0 la fois \u00e0 la mode slavophile et \u00e0 la mode stalinienne\u2013 et l\u2019imp\u00e9rialisme eurasiste, la nostalgie victimaire (\u00abOn vit mal et personne ne nous aime\u00bb) et l\u2019agressivit\u00e9 imp\u00e9riale (\u00abNos missiles ont dix ans d\u2019avance sur ceux des Am\u00e9ricains\u00bb).<\/p>\n
Cet URSS 2.0 est une parodie<\/b><\/p>\n
Ce cocktail id\u00e9ologique unit les contraires: les Tsars et les bolch\u00e9viques, l\u2019orthodoxie russe et le n\u00e9o paganisme slavo-aryen, le conservatisme moral de l\u2019Eglise et la pr\u00e9dication r\u00e9volutionnaire d\u2019Alexandre Douguine, qui est une sorte de fascisme New Age. Sa seule coh\u00e9rence, comme jadis le totalitarisme, est dans la construction d\u2019un ennemi mortel \u00e0 tout faire: l\u2019Occident et ses cinqui\u00e8mes colonnes, responsables de tous les maux.<\/p>\n
Tout cela ressemble \u00e0 une parodie: l\u2019URSS 2.0 (ainsi que les partisans de Poutine d\u00e9finissent parfois leur projet) n\u2019est pas l\u2019URSS \u2013c\u2019est-\u00e0-dire une grande puissance\u2013, c\u2019est plut\u00f4t un \u00c9tat qui est en train de sortir du jeu international (c\u2019est ce que veut dire rogue State, imparfaitement traduit par \u00ab\u00c9tat voyou\u00bb) tout en r\u00eavant d\u2019\u00eatre une puissance. Ridicule mais redoutable, comme nous le rappelle le sang vers\u00e9 en Ukraine depuis f\u00e9vrier dans cette guerre non lin\u00e9aire.<\/p>\n
Comment la Russie en est-elle arriv\u00e9e l\u00e0? La r\u00e9ponse est \u00e0 la fois simple et compliqu\u00e9e. La r\u00e9ponse simple, c\u2019est que la Russie est malade de son absence d\u2019examen de conscience sur le communisme. Le r\u00e9gime sovi\u00e9tique \u00e9tait un r\u00e9gime criminel et il a perdu en 1991, perdu non pas seulement politiquement face \u00e0 son rival occidental, mais perdu moralement, d\u00e9fait par la dissidence ou, dit autrement, par l\u2019id\u00e9al europ\u00e9en de la civilisation.<\/p>\n
L\u2019Allemagne a pu rena\u00eetre et redevenir un pays normal apr\u00e8s 1945 parce qu\u2019elle a fait cet examen de conscience, il est vrai impos\u00e9 par une d\u00e9faite militaire d\u00e9vastatrice, parce qu\u2019il y a eu d\u2019abord le proc\u00e8s de Nuremberg, puis les proc\u00e8s de la justice allemande contre les criminels nazis, puis le travail d\u2019histoire et de m\u00e9moire de toute une soci\u00e9t\u00e9. On peut discuter tel oubli, tel monument, tel programme scolaire, mais l\u2019Allemagne s\u2019est sauv\u00e9e.<\/p>\n
Amn\u00e9sie puis r\u00e9habilitation du pass\u00e9 sovi\u00e9tique<\/p>\n
La Russie, elle, s\u2019est imm\u00e9diatement enfonc\u00e9e dans l\u2019amn\u00e9sie puis la r\u00e9habilitation du pass\u00e9 sovi\u00e9tique, grotesque \u00e0 force de mauvaise foi et d\u2019inculture. Le proc\u00e8s du communisme n’a pas eu lieu. Tant qu\u2019elle tra\u00eenera cette amn\u00e9sie et ce d\u00e9ni, la Russie sera malheureuse et dangereuse, ce ne sera pas la Russie mais le zombie de l\u2019URSS.<\/p>\n
En 1991, des manifestants avaient voulu abattre la statue de Felix Dzerjinski, fondateur de la Tcheka, dont le buste orne le bureau de Vladimir Poutine. Les autorit\u00e9s leur demand\u00e8rent de ne pas abattre la statue de 11 tonnes sous pr\u00e9texte que sa chute risquait de provoquer des d\u00e9g\u00e2ts. Les manifestants accept\u00e8rent et attendirent donc gentiment qu\u2019une grue enl\u00e8ve la statue et la d\u00e9pose dans un parc de Moscou. Aujourd\u2019hui, la statue va \u00eatre restaur\u00e9e (pour plus de 500.000 euros) et pourrait m\u00eame retrouver la place de la Loubianka.<\/p>\n
Restauration: le mot est trop faible pour d\u00e9crire la noyade de la Russie dans le pass\u00e9 sovi\u00e9tique. Le temps de la dissidence est revenu, la culture, la libert\u00e9, la grandeur russes se sont r\u00e9fugi\u00e9es dans quelques grandes \u00e2mes minoritaires et pers\u00e9cut\u00e9es, des \u00e9crivains, des artistes, qui ne sont pas tous des laquais comme Valery Guergiev, des historiens et militants de la m\u00e9moire qui continuent leur travail malgr\u00e9 les entraves et les menaces du pouvoir.<\/p>\n
Pourquoi la Russie se refuse-t-elle \u00e0 cet examen de conscience de la trag\u00e9die sovi\u00e9tique? Rester sovi\u00e9tique n\u2019est pas un choix pour l’Homo sovieticus et ce n\u2019est pas non plus une fatalit\u00e9, c\u2019est une peur. La peur de qui ne sait pas qui il est ni qui il veut \u00eatre. Quelles que soient les versions de l\u2019identit\u00e9 russe (et donc de ses fronti\u00e8res, de ses droits, de sa vocation), elles sonnent faux. Les Russes veulent-ils \u00eatre une nation ethniquement homog\u00e8ne ou un empire multinational, fond\u00e9, au choix, sur la prison des peuples ou \u00abl\u2019amiti\u00e9 entre les peuples\u00bb (cela revient au m\u00eame de toutes les fa\u00e7ons), veulent-ils entrer dans le concert des nations europ\u00e9ennes ou incarner une civilisation alternative, une r\u00e9ponse \u00e0 la crise de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale?<\/p>\n
Relire Soljenitsyne<\/b><\/p>\n
Soljenitsyne, grand-Russe chauvin et \u00e9crivain g\u00e9nial, a bien exprim\u00e9 ces tourments dans ses derniers \u00e9crits, o\u00f9 il plaidait en m\u00eame temps pour une affirmation agressive de l\u2019empire (en particulier en Ukraine) et pour le rejet des ambitions imp\u00e9riales qui ont toujours \u00e9t\u00e9 funestes pour la Russie (\u00abd\u2019inutiles objets ext\u00e9rieurs\u00bb), c\u2019est-\u00e0-dire pour un repli sur soi-m\u00eame afin de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer la culture russe \u00e0 l\u2019abri du cours du monde, \u00abb\u00e2tir une Russie morale\u00bb, en tournant le dos aussi bien \u00e0 la catastrophe sovi\u00e9tique qu\u2019\u00e0 la d\u00e9cadence occidentale.<\/p>\n
\u00abNotre peuple va-t-il \u00eatre ou ne pas \u00eatre?\u00bb, le mot \u00abrusse\u00bb devra-t-il \u00eatre ray\u00e9 des dictionnaires dans un si\u00e8cle?, se demande Soljenitsyne. Chez lui, comme chez Thomas Mann dans sa p\u00e9riode pangermaniste, il y a une sorte de lucidit\u00e9 au milieu de l\u2019exaltation de \u00abl\u2019Union des peuples slaves de l\u2019est\u00bb, une lucidit\u00e9 qui lui fait voir les contradictions du projet russe, son oscillation entre nation normale et empire religieux (\u00abLes vis\u00e9es d\u2019un grand empire et la sant\u00e9 morale d\u2019un peuple sont incompatibles. [\u2026] Nous ne devons pas chercher \u00e0 nous \u00e9tendre large, mais \u00e0 conserver notre esprit national dans le territoire qui nous restera\u00bb), comme elle lui fait voir la dangereuse na\u00efvet\u00e9 des lieux communs sur la bont\u00e9 et le sens communautaire russes, m\u00eame s\u2019il y c\u00e8de quand m\u00eame. L\u2019Ukraine est bien s\u00fbr le point le plus aveugle de la lucidit\u00e9 dans l\u2019aveuglement de Soljenitsyne, aussi sa lecture est-elle parfois p\u00e9nible. Mais nous devrions surmonter la col\u00e8re et la d\u00e9ception pour le lire et le relire encore afin de comprendre le malaise russe, de trouver le moyen de briser le sortil\u00e8ge qui enferme aujourd\u2019hui la Russie dans ses r\u00eaveries agressives et la ramener dans le concert des nations.<\/p>\n
La force de Poutine ne tient pas seulement \u00e0 son culot et \u00e0 son cynisme d\u2019espion, elle vient aussi de sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre la voix du malaise existentiel et g\u00e9opolitique russe et \u00e0 faire esp\u00e9rer une sortie par la force du marasme russe. Mais ce malaise montre la faiblesse au c\u0153ur de l\u2019agressivit\u00e9 russe, les points sur lesquels nous devons, nous Europ\u00e9ens, ouvrir un dialogue avec les Russes qui aspirent r\u00e9ellement \u00e0 une d\u00e9sovi\u00e9tisation.<\/p>\n
Ils ne sont pas un peuple entier comme les Ukrainiens, seulement quelques individus, mais l\u2019avenir est avec eux. Les sanctions politiques et \u00e9conomiques sont n\u00e9cessaires, elles seront efficaces si elles sont massives et pers\u00e9v\u00e9rantes, mais il ne faut pas oublier un autre genre de mesure: le proc\u00e8s du communisme sovi\u00e9tique, qui ne peut advenir que de l\u2019int\u00e9rieur de la Russie.<\/p>\n
Cet article est originellement paru en ukrainien et en anglais dans l’hebdomadaire ukrainien Ukrainski Tyzhden.<\/p>\n
http:\/\/www.slate.fr\/story\/93657\/russie-crise-identite<\/p>\n