{"id":344761,"date":"2025-09-29T10:50:31","date_gmt":"2025-09-29T07:50:31","guid":{"rendered":"https:\/\/uacrisis.org\/?p=344761"},"modified":"2025-09-29T10:51:20","modified_gmt":"2025-09-29T07:51:20","slug":"ukraine-en-flammes-87","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uacrisis.org\/fr\/ukraine-en-flammes-87","title":{"rendered":"Pourquoi la \u201cguerre en Ukraine\u201d menace l\u2019Europe?"},"content":{"rendered":"\n\n\n

Pourquoi est-il faux d’appeler la guerre que la Russie m\u00e8ne contre l\u2019Ukraine \u201cune guerre en Ukraine\u201d? Quels sont les objectifs de l\u2019agresseur et pourquoi le continent europ\u00e9en est concern\u00e9? Nous en discutons avec Volodymyr Yermolenko, philosophe et \u00e9crivain, pr\u00e9sident de PEN Ukraine, r\u00e9dacteur en chef de UkraineWorld. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous allons parler d\u2019un sujet tr\u00e8s important, tr\u00e8s fondamental, mais aussi r\u00e9current d\u00e8s que l\u2019on \u00e9voque cette guerre que la Russie m\u00e8ne contre l\u2019Ukraine. Pourquoi cette guerre n\u2019est pas seulement une guerre en Ukraine ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je pense qu\u2019il est vrai que l\u2019expression \u00abla guerre en Ukraine\u00bb, ou parfois \u00ab la guerre ukrainienne\u00bb, \u00abla crise ukrainienne\u00bb, est tr\u00e8s r\u00e9pandue dans le monde francophone, mais aussi anglophone, germanophone. En anglais, on parle de Ukraine Crisis, Ukraine War.<\/p>\n\n\n\n

Pour nous, Ukrainiens, pour beaucoup d\u2019entre nous, quelque chose d\u2019erron\u00e9 dans cette expression. Parce que l\u2019Ukraine n\u2019est pas la seule cible de la Russie.<\/p>\n\n\n\n

Ma lecture de cette guerre, c\u2019est que la Russie tente une sorte de revanche pour sa d\u00e9faite dans la guerre froide. Et, pour cette raison, le grand ennemi de la Russie, c\u2019est \u00abl\u2019Occident\u00bb, un Occident mythologis\u00e9, bien s\u00fbr.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet Occident, l\u2019adversaire principal est l\u2019Am\u00e9rique. Et l\u2019Europe n\u2019est pas tant un adversaire qu\u2019un champ de bataille. Plus les Russes pensent pouvoir avancer vers l\u2019Europe, plus ils cherchent \u00e0 le faire.<\/p>\n\n\n\n

Donc, plus ils avancent, plus ils peuvent atteindre leurs objectifs. Pour moi, c\u2019est tr\u00e8s important de rappeler ce que les Russes ont dit en 2021, lorsqu\u2019ils ont d\u00e9clar\u00e9 que l\u2019\u00e9largissement de l\u2019OTAN avait \u00e9t\u00e9 une erreur, et qu\u2019il fallait revenir aux fronti\u00e8res de l\u2019OTAN d\u2019avant ces \u00e9largissements, c\u2019est-\u00e0-dire avant l\u2019int\u00e9gration des pays d\u2019Europe centrale et orientale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9e principale de la Russie, c\u2019est donc de diviser \u00e0 nouveau l\u2019Europe, de revenir \u00e0 l\u2019ordre mondial de l\u2019apr\u00e8s-Seconde Guerre mondiale, lorsque la Russie et les \u00c9tats-Unis se partageaient le monde et l\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi, pour moi, il est \u00e9vident que la Russie ne veut pas s\u2019arr\u00eater en Ukraine, mais qu\u2019elle souhaite attaquer d\u2019autres pays de l\u2019OTAN. On l\u2019a d\u00e9j\u00e0 vu malheureusement avec cette attaque de drones contre la Pologne.<\/p>\n\n\n\n

Nous allons y revenir. Mais pour reprendre de mani\u00e8re concr\u00e8te: quand vous dites que votre lecture de cette guerre est celle d\u2019une revanche que la Russie m\u00e8ne contre le monde d\u00e9mocratique \u2014 les \u00c9tats-Unis, l\u2019Europe, l\u2019Ukraine, etc. \u2014 vous la consid\u00e9rez donc comme une revanche pour la d\u00e9faite \u00e9crasante de la guerre froide.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rappelons \u00e0 nos auditeurs que la guerre froide s\u2019est termin\u00e9e dans les ann\u00e9es 1990, avec l\u2019effondrement de l\u2019Union sovi\u00e9tique. La d\u00e9faite, c\u2019\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment la dissolution de l\u2019URSS.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais il faudrait situer le moment o\u00f9 cette guerre actuelle a v\u00e9ritablement commenc\u00e9. Cette guerre que l\u2019on appelle aujourd\u2019hui \u00ab la guerre en Ukraine \u00bb, \u00e0 votre avis, elle a d\u00e9but\u00e9 quand? Doit-on parler de 1992, avec la Transnistrie en Moldavie ? Ou bien de la G\u00e9orgie en 2008 ? Car pour appeler ce qui se passe aujourd\u2019hui une guerre, il faut qu\u2019il y ait un d\u00e9but \u2014 et esp\u00e9rons qu\u2019il y aura une fin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je pense que cela a commenc\u00e9 d\u00e8s l\u2019effondrement sovi\u00e9tique. Vous avez mentionn\u00e9 la Transnistrie, et c\u2019est en effet tr\u00e8s important. Car aux fronti\u00e8res de l\u2019empire, l\u00e0 o\u00f9 le contr\u00f4le de la Russie \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 affaibli, elle a essay\u00e9 de cr\u00e9er des enclaves sous sa coupe. En Moldavie, c\u2019\u00e9tait la Transnistrie. En G\u00e9orgie, c\u2019\u00e9tait l\u2019Oss\u00e9tie et l\u2019Abkhazie. Ce sont des r\u00e9gions que la Russie a utilis\u00e9es pendant des ann\u00e9es, voire des d\u00e9cennies, pour d\u00e9stabiliser la G\u00e9orgie \u2014 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019attaque de 2008.<\/p>\n\n\n\n

On peut aussi parler du conflit du Haut-Karabakh entre l\u2019Azerba\u00efdjan et l\u2019Arm\u00e9nie. Et bien s\u00fbr, concernant l\u2019Ukraine, il y avait d\u00e9j\u00e0 la question de la Crim\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, les dirigeants ukrainiens des ann\u00e9es 1990, Kravtchouk et Koutchma, ont essay\u00e9 de jouer la carte diplomatique, mais d\u2019une fa\u00e7on assez \u00ab old school \u00bb. Je dirais qu\u2019ils restaient dans l\u2019orbite de la Russie.<\/p>\n\n\n\n

Il faut bien comprendre que la Russie n\u2019a pas d\u00e9clench\u00e9 de guerre ouverte contre l\u2019Ukraine d\u00e8s les ann\u00e9es 1990, car l\u2019Ukraine restait encore dans sa zone d\u2019influence. Il pouvait donc y avoir des tensions, voire des conflits potentiels, mais finalement, cela n\u2019a pas d\u00e9bouch\u00e9 sur une guerre.<\/p>\n\n\n\n

Mais il y avait malgr\u00e9 tout cette colonisation qui continuait. On sait bien qu\u2019en Crim\u00e9e, il y avait beaucoup d\u2019argent russe, une forte influence de la culture russe, de la culture russophone, et tout cela pr\u00e9parait d\u00e9j\u00e0 2014.<\/p>\n\n\n\n

Donc, je pense que cela a commenc\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990. Mais bien s\u00fbr, une rupture importante a \u00e9t\u00e9 l\u2019agression contre la G\u00e9orgie en 2008. Je rappelle que c\u2019\u00e9tait en ao\u00fbt 2008. Mais, avant cela, il y avait eu un sommet de l\u2019OTAN \u00e0 Bucarest, en avril 2008, o\u00f9 une d\u00e9cision avait \u00e9t\u00e9 prise, une sorte de compromis entre, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les int\u00e9r\u00eats ukrainiens, g\u00e9orgiens et am\u00e9ricains \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et, de l\u2019autre, les int\u00e9r\u00eats de la France et de l\u2019Allemagne qui voulaient bloquer l\u2019adh\u00e9sion de l\u2019Ukraine et de la G\u00e9orgie \u00e0 l\u2019OTAN.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, la d\u00e9cision fut la suivante: on ne donne pas de plan d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 ce moment-l\u00e0, mais on promet \u00e0 l\u2019Ukraine et \u00e0 la G\u00e9orgie qu\u2019elles entreront un jour dans l\u2019OTAN. Cette promesse s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e d\u00e9sastreuse pour tout le monde. Pour les Russes, elle signifiait qu\u2019il fallait agir au plus vite. Pour les Ukrainiens et les G\u00e9orgiens, ce fut une d\u00e9ception, mais aussi la cr\u00e9ation d\u2019une zone grise, d\u2019une incertitude: ces pays deviendront membres de l\u2019OTAN, mais on ne sait pas quand ni comment. Ce vide s\u00e9curitaire a \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9 par la Russie \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Revenons encore une fois sur cette id\u00e9e de revanche. Cette id\u00e9e de revanche de la Russie, qui a per\u00e7u sa d\u00e9faite dans la guerre froide comme quelque chose de tr\u00e8s douloureux, signifiait pour elle qu\u2019il fallait revenir en arri\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais, au fond, quand on y pense, la Russie ne cherche pas litt\u00e9ralement \u00e0 restaurer l\u2019Union sovi\u00e9tique, parce qu\u2019une g\u00e9n\u00e9ration enti\u00e8re a pass\u00e9 depuis. On ne parle plus aujourd\u2019hui des id\u00e9aux communistes ou sovi\u00e9tiques. Mais il y a une autre id\u00e9e : plut\u00f4t g\u00e9ographique, imp\u00e9riale. Ce n\u2019est plus un combat id\u00e9ologique, car l\u2019URSS avait perdu la guerre froide en raison, entre autres, de facteurs \u00e9conomiques mais aussi id\u00e9ologiques: ce monde-l\u00e0 ne pouvait plus exister.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pourtant, si la Russie veut une revanche, elle doit proposer un autre mod\u00e8le. Quand on dit qu\u2019elle veut sa zone d\u2019influence sur les territoires bi\u00e9lorusse, moldave, ukrainien, et plus largement en Europe de l\u2019Est et en Europe centrale, il faut se demander: pour quoi faire? Au nom de quel mod\u00e8le ? Car, \u00e0 mon sens, ce n\u2019est plus un mod\u00e8le sovi\u00e9tique. Alors, qu\u2019est-ce que c\u2019est au juste? Qui en a trac\u00e9 les contours ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une question int\u00e9ressante. Je crois que la Russie actuelle est un vide id\u00e9ologique. Il n\u2019y a pas d\u2019id\u00e9ologie v\u00e9ritable, pas d\u2019id\u00e9e directrice. Et cela a toujours \u00e9t\u00e9 le cas. C\u2019est ce que les observateurs, ceux qui admirent la Russie en Occident ou ailleurs dans le monde, ne comprennent pas. Ils voient une \u00ab \u00e9nigme russe \u00bb, ils pensent qu\u2019il y a une spiritualit\u00e9 tr\u00e8s profonde. Mais en r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est qu\u2019un simulacre. \u00c0 chaque \u00e9poque de son histoire, la Russie a import\u00e9 des id\u00e9es d\u2019ailleurs, surtout de l\u2019Occident, notamment aux si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, et elle les a transform\u00e9es, souvent en id\u00e9es oppos\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Prenez le marxisme, par exemple : il a \u00e9t\u00e9 import\u00e9 en Russie. Prenez aussi l\u2019id\u00e9e de nation.<\/p>\n\n\n\n

Poutine a affirm\u00e9 qu\u2019il existe une nation russe qui remonte \u00e0 la Rus\u2019 de Kyiv, \u00e0 Riourik, etc. Mais d\u2019o\u00f9 vient cette id\u00e9e de nation ? Elle ne vient pas de la Russie elle-m\u00eame. Elle vient du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque napol\u00e9onienne, la Russie n\u2019\u00e9tait pas une nation mais un empire : il y avait un empereur, et beaucoup parlaient fran\u00e7ais ou allemand. Ce n\u2019\u00e9tait pas une v\u00e9ritable nation. L\u2019id\u00e9e nationale a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en Russie par les Polonais, les Ukrainiens et d\u2019autres peuples.<\/p>\n\n\n\n

Prenez le XVIII\u1d49 si\u00e8cle, avec Catherine II qui voulait se pr\u00e9senter comme l\u2019imp\u00e9ratrice des Lumi\u00e8res. D\u2019o\u00f9 venait cette id\u00e9e ? Des philosophes fran\u00e7ais, de Voltaire, de Diderot. Et aujourd\u2019hui encore, l\u2019id\u00e9e de la multiplicit\u00e9 des civilisations vient d\u2019ailleurs : de Huntington, de Toynbee, de Spengler, mais aussi de quelques penseurs russes. C\u2019est plut\u00f4t une id\u00e9e romantique du XIX\u1d49 si\u00e8cle : la pluralit\u00e9 des civilisations.<\/p>\n\n\n\n

Mais, au fond, nous ne r\u00e9pondons pas \u00e0 la question: qu\u2019y a-t-il derri\u00e8re cette politique de revanche ? Car il s\u2019agit d\u2019une compilation d\u2019id\u00e9es \u00e9trang\u00e8res, tr\u00e8s diverses, sans coh\u00e9rence ni organicit\u00e9. Quel est le mod\u00e8le propos\u00e9, qui serait attractif, et qui justifierait cette volont\u00e9 de contr\u00f4ler une partie du globe ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je pense que c\u2019est important de comprendre pourquoi la Russie r\u00e9ussit aujourd\u2019hui, y compris id\u00e9ologiquement. Parce qu\u2019il y a une crise des id\u00e9ologies en Occident, une crise du lib\u00e9ralisme. Cet espace id\u00e9ologique est devenu vide, et la Russie l\u2019utilise, voire en abuse, en se pr\u00e9sentant comme le d\u00e9fenseur des \u00abvaleurs de la famille\u00bb ou en exploitant des th\u00e8mes li\u00e9s au sexe et au genre.<\/p>\n\n\n\n

Oui, on pourrait parler d\u2019une \u00ab id\u00e9ologie sexuelle \u00bb ou d\u2019une \u00ab id\u00e9ologie du genre \u00bb. Car aujourd\u2019hui, le d\u00e9bat id\u00e9ologique majeur dans le monde concerne justement la sexualit\u00e9, le genre. Foucault l\u2019avait montr\u00e9 dans son Histoire de la sexualit\u00e9<\/em> : la fixation des soci\u00e9t\u00e9s modernes sur le sexe. D\u00e9sormais, ce d\u00e9bat est global.<\/p>\n\n\n\n

Les Russes pr\u00e9tendent revenir aux valeurs traditionnelles de la famille. Mais regardez la famille russe : un niveau \u00e9norme de violence domestique, qui traverse les si\u00e8cles, du XIX\u1d49 au XXI\u1d49. Et malgr\u00e9 le mythe de la \u00ab grande famille nombreuse \u00bb, la Russie est en crise d\u00e9mographique, au moins depuis les ann\u00e9es 1990. Comment les Russes voient-ils le monde, puisqu\u2019ils veulent proposer quelque chose au monde ?<\/p>\n\n\n\n

Justement, il n\u2019y a pas de vision homog\u00e8ne, mais une vision h\u00e9t\u00e9roclite. Toutes les accusations sont bonnes : l\u2019Europe homosexuelle, une obsession constante de la propagande ; l\u2019Occident per\u00e7u comme d\u00e9cadent, contraire \u00e0 la nature humaine, etc. C\u2019est une vision tr\u00e8s fragment\u00e9e, tr\u00e8s contradictoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais si cette guerre n\u2019est pas, comme on le dit faussement, \u00abune guerre en Ukraine\u00bb, mais bien une guerre globale, peut-on dire que c\u2019est une guerre entre deux mod\u00e8les? Le probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019on peine \u00e0 d\u00e9finir quel mod\u00e8le la Russie propose.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9cemment, Poutine a \u00e9voqu\u00e9 ses petits-enfants qui parlent chinois, et on constate effectivement un rapprochement avec la Chine. Mais j\u2019ai des doutes : la Russie, du fait de sa culture, de sa langue, de sa mentalit\u00e9, ne peut pas vraiment s\u2019int\u00e9grer \u00e0 la Chine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Chine est une civilisation plurimill\u00e9naire, qui s\u2019oppose historiquement \u00e0 l\u2019id\u00e9e europ\u00e9enne de politique. En Europe, comme le disait Hannah Arendt, la politique (polis<\/em>) est distincte de la sph\u00e8re familiale (oikos<\/em>). La famille est toujours hi\u00e9rarchique \u2014 respect des parents, des grands-parents. Si ce respect se brise, la famille est en crise. Mais la politique, au contraire, doit \u00eatre horizontale et \u00e9galitaire.<\/p>\n\n\n\n

Dans la civilisation chinoise, au contraire, la politique est con\u00e7ue comme une grande famille, hi\u00e9rarchis\u00e9e de haut en bas. C\u2019est ce qui fonde l\u2019importance de la m\u00e9ritocratie.<\/p>\n\n\n\n

Et en Russie ? Quelle m\u00e9ritocratie ? Historiquement, le mod\u00e8le sovi\u00e9tique consistait plut\u00f4t \u00e0 exterminer les meilleurs, c\u2019\u00e9tait une m\u00e9ritocratie invers\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Donc, c\u2019est une sorte de ce qu\u2019on appelle un ascenseur social, mais invers\u00e9: ce sont les pires qui font carri\u00e8re. Ou alors les meilleurs, mais tr\u00e8s encadr\u00e9s. Oui, les meilleurs dans la violence. On pourrait dire qu\u2019il y avait une s\u00e9lection technique, dans la technologie par exemple, mais uniquement parmi ceux qui collaboraient avec le r\u00e9gime. Beaucoup de g\u00e9nies scientifiques ont \u00e9t\u00e9 extermin\u00e9s ou contraints de travailler pour Staline.<\/p>\n\n\n\n

Le mod\u00e8le sovi\u00e9tique, en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019\u00e9tait une m\u00e9ritocratie invers\u00e9e. Et on le voit se r\u00e9p\u00e9ter aujourd\u2019hui dans les territoires ukrainiens occup\u00e9s. Ce n\u2019est pas la comp\u00e9tence qui gouverne, c\u2019est la violence. Vous devez avoir des gens qui ob\u00e9issent. C\u2019est pour cela que je parle de thanatocratie<\/em> : un gouvernement par la mort. Le pouvoir appartient \u00e0 celui qui peut d\u00e9cider de la mort de ses sujets. C\u2019est une logique destructrice, pas une logique de production.<\/p>\n\n\n\n

Revenons donc \u00e0 la guerre actuelle. Ce n\u2019est pas seulement une guerre contre l\u2019Ukraine, mais une guerre contre des mod\u00e8les d\u2019existence beaucoup plus larges. Elle concerne aussi les Polonais, les Baltes, les Fran\u00e7ais, les Allemands, les Am\u00e9ricains. Mais en m\u00eame temps, il est difficile de convaincre. Depuis des ann\u00e9es, nous expliquons que cette guerre les concerne personnellement, et nous n\u2019arrivons pas \u00e0 percer ce mur d\u2019indiff\u00e9rence.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pourquoi un tel refus de voir le danger ? D\u00e8s 2014-2015, nous disions que Poutine ne voulait pas seulement Donetsk, Louhansk ou la Crim\u00e9e, mais bien plus. Cela paraissait invisible. En 2022, l\u2019invasion a montr\u00e9 qu\u2019il voulait toute l\u2019Ukraine. Aujourd\u2019hui, on parle encore de concessions territoriales, mais cela ne calmera pas Poutine. Il veut plus, toujours plus, m\u00eame si cela \u00e9chappe \u00e0 l\u2019\u0153il occidental.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9cemment encore, une vingtaine de drones russes ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en territoire polonais. Cela illustre que le danger d\u00e9passe largement l\u2019Ukraine. Pourtant, nous devons sans cesse r\u00e9expliquer ce qui devrait \u00eatre \u00e9vident.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Europe, la difficult\u00e9 vient peut-\u00eatre de cette illusion: l\u2019Europe se pense comme un continent de paix. Une g\u00e9n\u00e9ration enti\u00e8re est n\u00e9e avec l\u2019id\u00e9e que la guerre \u00e9tait impossible. L\u2019Europe vit dans ce que l\u2019historien Tony Judt a appel\u00e9 \u00ab l\u2019apr\u00e8s-guerre \u00bb. Mais cette id\u00e9e rend les Europ\u00e9ens incapables d\u2019imaginer qu\u2019il faille \u00e0 nouveau se battre pour d\u00e9fendre leurs valeurs.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que, dans la g\u00e9n\u00e9ration des Europ\u00e9ens, ce que l\u2019on apprend dans les manuels d\u2019histoire de l\u2019Europe et de l\u2019Union europ\u00e9enne nourrit l\u2019id\u00e9e que les guerres appartiennent au pass\u00e9. C\u2019est comme une \u00abfin de l\u2019histoire\u00bb, bien avant Fukuyama. Pour les Europ\u00e9ens, cette fin de l\u2019histoire s\u2019est produite dans les ann\u00e9es 1960-1970. Bien s\u00fbr, c\u2019est une utopie s\u00e9duisante, mais aujourd\u2019hui dangereuse.<\/p>\n\n\n\n

Car, historiquement, les r\u00e9publiques ont toujours \u00e9t\u00e9 menac\u00e9es par les empires. Les cit\u00e9s libres, les polis<\/em>, \u00e9taient certes des lieux de commerce, de communication horizontale, d\u2019agora o\u00f9 l\u2019on \u00e9changeait id\u00e9es et produits. Mais elles savaient aussi qu\u2019il fallait des murs, une d\u00e9fense, ce que j\u2019appelle l\u2019agon<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire la capacit\u00e9 de se battre. Dans l\u2019histoire de la pens\u00e9e r\u00e9publicaine, il n\u2019y a pas cette na\u00efvet\u00e9 consistant \u00e0 croire que la r\u00e9publique vit dans un paradis sans menaces.<\/p>\n\n\n\n

Il faut donc r\u00e9apprendre des r\u00e9publiques du pass\u00e9 \u2014 les cit\u00e9s n\u00e9erlandaises du XVIe si\u00e8cle, Venise au Moyen \u00c2ge, Florence \u00e0 la Renaissance, ou encore les grandes cit\u00e9s grecques. Si les Europ\u00e9ens n\u2019apprennent pas \u00e0 se battre, alors c\u2019est fini, car leurs concurrents \u2014 la Chine, la Russie et d\u2019autres \u2014 sont tr\u00e8s puissants. Ils b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019avantages d\u00e9mographiques et \u00e9conomiques, et leur mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 est l\u2019inverse du mod\u00e8le europ\u00e9en : un mod\u00e8le hi\u00e9rarchique, o\u00f9 les individus ne sont que des cellules rempla\u00e7ables dans un grand corps collectif.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est tout le contraire de la vision europ\u00e9enne et ukrainienne du monde. Quant aux Am\u00e9ricains, ils sont aujourd\u2019hui plong\u00e9s dans une confusion totale : ils consid\u00e8rent que leur ennemi principal est int\u00e9rieur. Trump parle sans cesse de Biden, les d\u00e9mocrates parlent sans cesse de Trump. Cette int\u00e9riorisation de l\u2019ennemi risque de conduire les \u00c9tats-Unis \u00e0 un v\u00e9ritable conflit civil. Si une soci\u00e9t\u00e9 en vient \u00e0 penser que son plus grand ennemi est en son sein, c\u2019est le d\u00e9but de la fin.<\/p>\n\n\n\n

Revenons \u00e0 l\u2019Europe. Les Europ\u00e9ens d\u00e9sapprennent \u00e0 se battre. Ils imaginent un monde o\u00f9 les guerres n\u2019existent que loin d\u2019eux, sur d\u2019autres continents. Ils pensent vivre dans un ordre fond\u00e9 sur la paix, sur les compromis qui arrangent tout le monde, sans jamais recourir \u00e0 la violence. Mais cela produit une confusion entre deux concepts : la force et la violence.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autant le refus de la violence est grand en Europe, autant le concept de force \u2014 la force de se d\u00e9fendre, de prot\u00e9ger ce qui nous est cher \u2014 doit \u00eatre r\u00e9habilit\u00e9. Or, parfois, la d\u00e9fense implique de recourir \u00e0 la violence. Qu\u2019est-ce que la guerre sinon de la violence ? Il faut tirer, il faut tuer l\u2019ennemi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je me souviens des mots du g\u00e9n\u00e9ral Zaloujny, commandant en chef de l\u2019arm\u00e9e ukrainienne en 2022. Dans sa premi\u00e8re interview, il a dit ce qui avait surpris beaucoup de monde : \u00abLa chose la plus importante que nous avons apprise dans les premi\u00e8res heures, jours et semaines, c\u2019est \u00e0 tuer\u00bb. C\u2019est fondamental, car pour les Ukrainiens aussi, peuple qui n\u2019avait pas connu de grandes guerres depuis des d\u00e9cennies, le premier cap fut d\u2019apprendre \u00e0 tuer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dire aux Europ\u00e9ens qu\u2019ils doivent apprendre \u00e0 tuer para\u00eet insoutenable. Mais il ne s\u2019agit pas de violence arbitraire, il s\u2019agit de force, de la capacit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9fendre. C\u2019est un vrai bouleversement de culture politique, et je comprends combien il est difficile pour beaucoup d\u2019Europ\u00e9ens de l\u2019accepter.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019en russe, en ukrainien, et dans d\u2019autres langues slaves, la force et la violence partagent la m\u00eame racine : sila<\/em>. La confusion linguistique nourrit une confusion politique et culturelle. La Russie, et dans une certaine mesure l\u2019Ukraine, en sont infect\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que les Ukrainiens ne se sont pas encore compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9s de la culture politique russe. Elle est toujours tr\u00e8s pr\u00e9sente. Dans la culture politique russe, l\u2019id\u00e9e dominante est que la seule v\u00e9ritable force, c\u2019est la violence. Et, dans leur conception du monde, le plus grand chef, le plus grand tsar, c\u2019est celui qui est capable d\u2019une violence extr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019on regarde Ivan le Terrible, il a tu\u00e9 son fils. Pierre le Grand, lui aussi, a tu\u00e9 son fils. Catherine I\u02b3\u1d49 a organis\u00e9 le meurtre de son mari. On peut dire que Staline a n\u00e9glig\u00e9 sa famille. Poutine, on ne sait pas ce qui se passe avec sa famille, etc. Cette id\u00e9e que vous pouvez tuer beaucoup de monde et que cela vous donne de la force est tr\u00e8s s\u00e9duisante pour les Russes.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pour cela que les guerres de Tch\u00e9tch\u00e9nie, qui pour le monde entier repr\u00e9sentaient l\u2019horreur absolue, ont \u00e9t\u00e9 per\u00e7ues par beaucoup de Russes comme la preuve que ce dirigeant \u00e9tait capable d\u2019une violence extr\u00eame, surtout durant la deuxi\u00e8me guerre de Tch\u00e9tch\u00e9nie. Et c\u2019est ainsi qu\u2019il est devenu leur chef.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8me chose, je pense qu\u2019en Europe nous avons aussi une certaine narration de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, centr\u00e9e surtout sur l\u2019id\u00e9e de la victime. C\u2019est tr\u00e8s bien. Je pense qu\u2019une grande r\u00e9volution dans la m\u00e9moire ukrainienne est justement de commencer \u00e0 parler des victimes. Car la narration sovi\u00e9tique \u00e9tait uniquement celle de la victoire : nous avons combattu le fascisme, nous sommes les vainqueurs.<\/p>\n\n\n\n

Je crois que la narration la plus saine, c\u2019est celle qui combine les deux: l\u2019id\u00e9e de l\u2019h\u00e9ro\u00efsme, du combat contre le mal et contre l\u2019ennemi, et l\u2019id\u00e9e de la victime, c\u2019est-\u00e0-dire la valorisation de la m\u00e9moire des victimes. Dans le monde occidental, on parle surtout des victimes, notamment de l\u2019Holocauste, qui fut un crime \u00e9norme. Mais la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, ce n\u2019est pas seulement l\u2019Holocauste, c\u2019est aussi le combat contre l\u2019Holocauste, contre le nazisme et le fascisme. Ce combat, lui aussi, fut parfois plein de crimes, pensons \u00e0 l\u2019Arm\u00e9e rouge, etc.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont donc des questions tr\u00e8s difficiles. Quand vous devez combattre le mal \u2014 le nazisme \u00e9tait le mal, le fascisme \u00e9tait le mal, le poutinisme est le mal \u2014, quels outils utilisez-vous ? Vous n\u2019utilisez pas toujours des outils \u00ab bons \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que les Ukrainiens rejettent l\u2019id\u00e9e que \u00abnous sommes des victimes\u00bb, que l\u2019on peut nous tuer, que nous allons \u00eatre g\u00e9nocid\u00e9s et qu\u2019il ne restera que quelques milliers d\u2019Ukrainiens en France ou en Allemagne pour en parler, tandis que l\u2019Ukraine dispara\u00eetra. Nous rejetons cette narration. Nous ne voulons pas \u00eatre des victimes, nous voulons vraiment nous battre. C\u2019est pour cela que l\u2019h\u00e9ro\u00efsation reprend aujourd\u2019hui en Ukraine.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9e du h\u00e9ros, si on prend le sens antique, c\u2019est quelqu\u2019un qui d\u00e9fie des forces plus puissantes que lui. Le h\u00e9ros, c\u2019est celui qui ose affronter un adversaire plus fort. L\u2019h\u00e9ro\u00efsme, ce n\u2019est pas d\u2019opprimer plus faible que soi, c\u2019est de tenir debout face \u00e0 quelque chose de plus fort.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, l\u2019\u00e9poque du postmodernisme en Europe a un peu d\u00e9valoris\u00e9 l\u2019id\u00e9e de l\u2019h\u00e9ro\u00efsme et du combat contre des forces sup\u00e9rieures, mais cela a laiss\u00e9 une empreinte profonde. C\u2019est pourquoi il est aujourd\u2019hui difficile de revenir vers cette id\u00e9e de combat.<\/p>\n\n\n\n

Merci beaucoup pour cet \u00e9change. Esp\u00e9rons que cette guerre sera de moins en moins appel\u00e9e seulement \u00ab guerre en Ukraine \u00bb et que l\u2019on \u00e9largira le cadre pour comprendre ce qui est derri\u00e8re, car ce n\u2019est pas une guerre uniquement russe. Derri\u00e8re la Russie, nous voyons d\u00e9j\u00e0 de plus en plus d\u2019alli\u00e9s. C\u2019est donc une guerre entre deux syst\u00e8mes, m\u00eame si aux contours flous et h\u00e9t\u00e9roclites, mais il y a quelque chose de fondamental. Et nous avons tous quelque chose \u00e0 d\u00e9fendre \u2014 nous, les Ukrainiens, nous, les Europ\u00e9ens.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pourquoi est-il faux d’appeler la guerre que la Russie m\u00e8ne contre l\u2019Ukraine \u201cune guerre en Ukraine\u201d? Quels sont les objectifs de l\u2019agresseur et pourquoi le continent europ\u00e9en est concern\u00e9? Nous en discutons avec Volodymyr Yermolenko, philosophe et \u00e9crivain, pr\u00e9sident de PEN Ukraine, r\u00e9dacteur en chef de UkraineWorld.  Nous allons parler d\u2019un sujet tr\u00e8s important, tr\u00e8s […] Plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":344762,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":[],"categories":[5887,625,5889],"tags":[33051,32703,8912,32785,7136,32781,32782,32783,33044,7352,33081],"section":[744],"form":[31959],"yoast_head":"\nPourquoi la \u201cguerre en Ukraine\u201d menace l\u2019Europe? | UACRISIS.ORG<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=1rWKtLQLJuw Pourquoi est-il faux d'appeler la guerre que la Russie m\u00e8ne contre l\u2019Ukraine \u201cune guerre en Ukraine\u201d? 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