Qu’est-ce qu’une Eglise “locale” et pourquoi l’Ukraine en a-t-elle besoin?\u00a0<\/strong>L’Eglise locale est une association de tous les croyants orthodoxes, qui est cr\u00e9\u00e9e sur un principe territorial. L\u2019Eglise locale est le contraire de l\u2019Eglise universelle, elle devient ind\u00e9pendante et autonome sur le territoire d’un \u00c9tat et g\u00e9n\u00e9ralement correspond aux divisions administratives et aux limites des fronti\u00e8res nationales. Les politiciens ukrainiens expliquent la n\u00e9cessit\u00e9 de cr\u00e9er une Eglise locale orthodoxe, car cela contribuera \u00e0 unir l’Ukraine. Bien que cette question comporte \u00e9videmment une composante politique. Malgr\u00e9 la s\u00e9paration constitutionnellement d\u00e9clar\u00e9e de l’Eglise et de l’\u00c9tat, l’Eglise en Ukraine prend part \u00e0 la politique. C\u2019\u00e9tait une \u00e9vidence en 2004, lorsque des pr\u00eatres de l\u2019\u00c9glise ukrainienne du Patriarcat de Moscou ont massivement fait campagne en faveur de Viktor Yanoukovitch, alors que l\u2019\u00c9glise ukrainienne du Patriarcat de Kyiv et les gr\u00e9co-catholiques ont soutenu la R\u00e9volution Orange. Aujourd’hui, dans le contexte de la guerre de la Russie contre l’Ukraine, la cr\u00e9ation d’une Eglise locale devrait affaiblir l’influence de la Russie sur l’Ukraine.<\/p>\n Depuis quand la question d\u2019une Eglise “locale” est en cours de discussion en Ukraine?<\/strong>\u00a0La question d\u2019une Eglise \u00ablocale\u00bb est discut\u00e9e depuis au moins un quart de si\u00e8cle, depuis les ann\u00e9es 1990. Une grande partie des hommes d’Eglise, des politiciens et des \u00e9rudits religieux est convaincue que le chemin vers une seule Eglise locale en Ukraine passe par le Patriarcat de Constantinople (\u00e0 Istanbul). C’est \u00e0 lui que l’\u00e9glise ukrainienne fut formellement subordonn\u00e9e en 1686, lorsque le patriarche de Constantinople, Denys, accepta son passage sous la juridiction du Patriarcat de Moscou. Cette d\u00e9cision, selon certains historiens et \u00e9rudits religieux, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e en violation des canons de l’Eglise. Par cons\u00e9quent, en 2008, le pr\u00e9sident Viktor Iouchtchenko a invit\u00e9 le Patriarche Bartholom\u00e9e de Constantinople \u00e0 Kyiv et a soulev\u00e9 la question de la possibilit\u00e9 d’accorder \u00e0 l’\u00c9glise orthodoxe en Ukraine l\u2019autonomie vis-\u00e0-vis de Moscou. Au cours de la visite, Bartholom\u00e9e n’a rien promis de concret, car il a essay\u00e9 de ne pas compromettre les relations avec l’\u00c9glise orthodoxe russe, la plus grande et la plus puissante \u00c9glise orthodoxe aujourd’hui. Plus tard, au cours de la p\u00e9riode 2015-2016, les ex-pr\u00e9sidents Viktor Iouchtchenko, avec Leonid Kravtchouk, se sont rendus au moins deux fois au bureau du patriarche \u00e0 Istanbul dans le cadre de visites priv\u00e9es. Enfin, en 2016, le parlement ukrainien a lanc\u00e9 un appel \u00e0 Bartholom\u00e9e pour \u00abinvalider la loi de 1686\u00bb et d’accorder l’autoc\u00e9phalie \u00e0 l’\u00c9glise orthodoxe d’Ukraine.<\/p>\n Infographie de l’UCMC\u00a0<\/em><\/p>\n Pourquoi la question de l’Eglise est-elle importante en Ukraine?\u00a0<\/strong>Avec son long pass\u00e9 sovi\u00e9tique, au cours duquel la religion avait \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e \u00abopium du peuple\u00bb et \u00e9tait combattue f\u00e9rocement par le r\u00e9gime communiste, l’Ukraine n\u2019a obtenu la libert\u00e9 de culte qu’\u00e0 partir de son ind\u00e9pendance en 1991. Les sondages d’opinion montrent que l’\u00c9glise est une institution sociale \u00e0 laquelle les Ukrainiens accordent davantage de confiance qu\u2019\u00e0 n\u2019importe quelle autre institution. Par exemple, selon un sondage de 2017, 66,7% font confiance aux b\u00e9n\u00e9voles, 64,4% \u00e0 l’Eglise, et 57,3% \u00e0 l’arm\u00e9e. Le taux de confiance envers le Pr\u00e9sident est pr\u00e8s de 2,5 fois moins \u00e9lev\u00e9 (24.8%), et encore moindre envers le gouvernement et le Parlement (19,8% et 13,8% respectivement). Cela signifie que l’Eglise jouit d\u2019une tr\u00e8s haute confiance des citoyens. La grande majorit\u00e9 des citoyens de l’Ukraine (61,7%) se consid\u00e8rent comme croyants, alors que les ath\u00e9es ne repr\u00e9sentent que 2,5% de la population, les non-croyants repr\u00e9sentent un peu plus de 4%, et les indiff\u00e9rents \u00e0 la religion – 8,2%.<\/p>\n Quelles sont les Eglises d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes en Ukraine?<\/strong> L’Ukraine est un pays multi-religieux o\u00f9 coexistent le christianisme, l’islam et le juda\u00efsme, mais le christianisme orthodoxe est la religion la plus r\u00e9pandue. Cependant, dans le cadre de la religion chr\u00e9tienne en Ukraine, six Eglises diff\u00e9rentes cohabitent: l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou (avec 12% des croyants), l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne du patriarcat de Kyiv (26,5%), l’Eglise orthodoxe ukrainienne autoc\u00e9phale (1,1%), l’Eglise gr\u00e9co-catholique (7,8%) et catholique (1,1%) et les Eglises protestantes. Beaucoup d’Ukrainiens (24%) n\u2019appartiennent pas \u00e0 une de ces Eglises en particulier. L\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou, dirig\u00e9 par le m\u00e9tropolite Onufrii, est consid\u00e9r\u00e9e comme autonome, mais entretient des relations \u00e9troites organisationnelles et administratives, canoniques et id\u00e9ologiques avec l’Eglise orthodoxe russe. L\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Kyiv, dirig\u00e9 par le patriarche Philaret, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1992 en raison du d\u00e9part d\u2019une partie du clerg\u00e9 du Patriarcat de Moscou, celle qui pr\u00f4nait l’ind\u00e9pendance envers l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Cependant, la question de sa conformit\u00e9 aux canons, c’est-\u00e0-dire de sa \u00abl\u00e9galit\u00e9\u00bb, n’est toujours pas r\u00e9gl\u00e9e, puisque les Eglises orthodoxes canoniques ne la reconnaissent pas officiellement. Actuellement, en Ukraine, seule l\u2019\u00c9glise du patriarcat de Moscou est reconnue comme canonique. Le Patriarcat de Kyiv et l’\u00c9glise orthodoxe autoc\u00e9phale ukrainienne ne sont pas canoniquement reconnues dans le monde orthodoxe. La coexistence des trois \u00c9glises orthodoxes a toujours \u00e9t\u00e9 conflictuelle, puisqu’elles ont toujours rivalis\u00e9 les unes avec les autres pour attirer les croyants, se sont battues pour l’attention et le soutien des autorit\u00e9s.<\/p>\n Le patriarche Cyrille (\u00e0 gauche) avec Vladimir Poutine (\u00e0 droite)\u00a0<\/em><\/p>\n Religion et politique.<\/strong>\u00a0La question de l’influence de l’Eglise sur les processus politiques est devenue encore plus actuelle en 2014, apr\u00e8s le d\u00e9but de l’agression arm\u00e9e de la \u00a0Russie. La plupart des politiciens ukrainiens voudraient neutraliser l’influence de l’\u00c9glise orthodoxe russe sur les croyants ukrainiens. \u00abA Moscou, personne ne nie que le front religieux et eccl\u00e9siastique de cette guerre hybride soit tr\u00e8s important. Le patriarche Cyrille (Kiril) a d\u00e9clar\u00e9 qu’il ne laisserait jamais l’Ukraine \u00e9chapper au contr\u00f4le de Moscou. Il a dit que les fronti\u00e8res et les limites de l’\u00c9glise russe sont inviolables (…) L’\u00c9glise est un canal de diffusion. Dans certaines paroisses, vous entendrez de la propagande du Kremlin, quelque peu adapt\u00e9e \u00e0 nos conditions avec l’aide du Bloc de l’Opposition. \u00abUn seul et m\u00eame texte\u00bb, ainsi commente la situation Volodymyr Yelensky, expert religieux ukrainien. C’est pourquoi la confiance dans l\u2019\u00c9glise du Patriarcat de Moscou a diminu\u00e9 au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es: le patriarche Cyrille a perdu la confiance des fid\u00e8les, passant de 44% en 2010 \u00e0 14,8% en 2017.<\/p>\n La r\u00e9action des Eglises orthodoxes d’Ukraine \u00e0 l’id\u00e9e de cr\u00e9er une Eglise \u00ablocale\u00bb.<\/strong> Des trois Eglises orthodoxes en Ukraine, deux soutiennent l’id\u00e9e de cr\u00e9er une Eglise \u00ablocale\u00bb. L\u2019\u00c9glise orthodoxe autoc\u00e9phale ukrainienne et l\u2019\u00c9glise orthodoxe du Patriarcat de Kyiv n\u00e9gocient sur leur union depuis longtemps. Les Tomos du Patriarcat de Constantinople relatifs \u00e0 l’autoc\u00e9phalie, \u00e9mis \u00e0 la demande de ces deux Eglises, peuvent probablement de facto retirer la question de leur \u00abnon-canonicit\u00e9\u00bb. En revanche, le Patriarcat de Moscou n\u2019est pas vraiment motiv\u00e9 par cette id\u00e9e: son chef, le m\u00e9tropolite Onufrii, n’a pas sign\u00e9 l’appel \u00e0 Bartholom\u00e9e. L\u2019\u00c9glise du Patriarcat de Moscou se consid\u00e8re comme la seule \u00e9glise orthodoxe canonique en Ukraine et insiste sur le fait que les autres doivent la rejoindre. Sa canonicit\u00e9 est le principal \u00abatout\u00bb du Patriarcat de Moscou dans les n\u00e9gociations.<\/p>\n Qui critique l’initiative de Porochenko de cr\u00e9er une seule Eglise locale et pour quelles raisons?<\/strong>\u00a0Outre le Patriarcat de Moscou, le parti politique \u00ab Bloc d’opposition\u00bb (anciennement \u00abParti des R\u00e9gions\u00bb, soutien de l\u2019ex-pr\u00e9sident Yanoukovytch) s’est oppos\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9e de Porochenko. Ses principaux arguments: l’initiative du pr\u00e9sident repr\u00e9sente une ing\u00e9rence de l’Etat dans les affaires eccl\u00e9siastiques, la motivation principale pour le pr\u00e9sident est son PR \u00e0 la veille de la campagne \u00e9lectorale, et le sc\u00e9nario de l’unification de l’Eglise est irr\u00e9alisable. \u00ab Je crois que l’\u00c9glise doit d\u00e9cider elle-m\u00eame et les croyants doivent eux-m\u00eames choisir dans quelle \u00e9glise aller \u00bb, a comment\u00e9 la situation Iouri Bo\u00efko, chef de la faction du \u00abBloc d\u2019opposition\u00bb dans un commentaire pour BBC.<\/p>\n Le sc\u00e9nario est-il r\u00e9aliste?\u00a0<\/strong>En 26 ans d’ind\u00e9pendance de l’Ukraine, aucun pr\u00e9sident n’a jamais \u00e9t\u00e9 en mesure d’unir l’orthodoxie dans ce pays. La raison en est une opposition constante de la communaut\u00e9 eccl\u00e9siastique du Patriarcat de Moscou. Dans le m\u00eame temps, Petro Porochenko a exprim\u00e9 l’espoir que la d\u00e9cision d’accorder l’autoc\u00e9phalie \u00e0 l’Eglise ukrainienne sera proclam\u00e9e pour le 1030\u00e8me anniversaire du bapt\u00eame de la Rus, c’est-\u00e0-dire au 28 juillet 2018. Un grand nombre de commentateurs croient que le sc\u00e9nario de l’obtention de l\u2019accord du patriarche Bartholom\u00e9e a une chance de se r\u00e9aliser, puisque les d\u00e9clarations cat\u00e9goriques de Porochenko peuvent indiquer qu’il y a eu un consensus pr\u00e9c\u00e9dent. Il est possible que lors du dernier voyage du pr\u00e9sident chez le patriarche Bartholom\u00e9e d\u00e9but avril, il ait re\u00e7u un \u00abcertain indice\u00bb. \u00abSi le pr\u00e9sident fait une telle d\u00e9claration, alors \u00e9videmment certaines discussions diplomatiques de l’Eglise \u00e0 ce sujet ont eu lieu et les parties ont obtenu un certain succ\u00e8s\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Mykola Knyazhitsky, pr\u00e9sident de la commission parlementaire de la culture et de la spiritualit\u00e9. L’aggravation actuelle de la situation autour de la Russie et de son isolement dans le monde pourrait aussi pousser Bartholom\u00e9e \u00e0 faire certaines concessions sur cette question.<\/p>\n Ce sc\u00e9nario se r\u00e9alisera-t-il et quelle sera la r\u00e9ponse du Patriarcat de Moscou? L\u2019avenir nous le dira.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/uacrisis.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/YUshhenko-Varfolomii-Kravchuk-2008.jpg\")
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