\u201cAbbecedario Ucraino\u201d \u00e8 un libro dello scrittore e giornalista italiano Massimiliano Di Pasquale che uscir\u00e0 quest\u2019autunno con l\u2019Anfora Edizioni. Di Pasquale \u00e8 autore di alcuni libri sull\u2019Ucraina tra cui un libro di viaggio dal titolo \u201cUcraina terra di confine. Viaggi nell\u2019Europa sconosciuta\u201d pubblicato nel 2012.<\/p>\n
Per gentile concessione dell\u2019autore, l\u2019UCMC pubblica un capitolo del libro \u201cG come Galizia\u201d. La seconda parte, la prima parte \u00e8 accesibile su questo link<\/a>.<\/p>\n * * *<\/p>\n La tappa successiva del tour di Pollack \u00e8 Stryi, un tempo stazione terminale della Ferrovia del Dnistr.<\/p>\n \u201cL\u2019edificio bianco a due piani della stazione, a venti minuti a piedi dalla citt\u00e0, era uno dei ritrovi preferiti dei borghesi di Stryj, che il sabato pomeriggio prendevano volentieri una birra seduti nell\u2019ombreggiata veranda del Dienstl, il ristorante della stazione, osservando l\u2019andirivieni dei treni e dei viaggiatori. Sembrava quasi quello di una grande citt\u00e0: l\u2019enorme orario delle k.k. Staatsbahnen [Ferrovie imperialregie dello Stato austriaco], stampato su carta giallo ocra e appeso alla parete della biglietteria, informava che partivano cinque treni al giorno per Leopoli, quattro per Przemy\u015bl, uno per Ivano-Frankivs\u2019k e tre per Lavochne, alla frontiera con l\u2019Ungheria; altrettanti erano i treni in arrivo.\u201d<\/p>\n Dell\u2019ambita localit\u00e0 di villeggiatura, che nei primi del Novecento attirava diversi turisti specie nella stagione estiva grazie a stabilimenti balneari sul fiume e alla vicinanza ai Carpazi, la Stryi odierna conserva solo il ruolo di fondamentale nodo viario. La maggior parte delle marshrutky provenienti dall\u2019Italia, attraversato il confine ungherese a Chop, fanno tappa qui. Molti dei passeggeri, in prevalenza donne che lavorano nel nostro paese e tornano a casa per visitare i propri familiari per qualche settimana, proseguono il loro viaggio salendo su altri mezzi diretti un po\u2019 in tutta l\u2019Ucraina.<\/p>\n Mentre la Stryi attuale sembra aver perso il fascino che ai primi del Novecento ne faceva, in virt\u00f9 dell\u2019elegante ricostruzione edilizia successiva al terribile incendio del 1886, una delle pi\u00f9 graziose citt\u00e0 della Galizia orientale, i suoi dintorni, ossia l\u2019area dei Carpazi costituisce tuttora una delle principali destinazioni turistiche del Paese. In queste zone negli ultimi anni si \u00e8 assistito anche a un incremento del turismo estivo. Con l\u2019occupazione della Crimea da parte della Federazione Russa nel marzo 2014, molti di coloro che un tempo sceglievano di trascorrere le vacanze a Yalta, Yevpatoriya o Feodosiya, oggi optano per una villeggiatura in montagna in localit\u00e0 come Yaremche, Vorokhta e Bukovel.<\/p>\n Se per gli amanti del trekking le escursioni sul monte Hoverla, la cima pi\u00f9 elevata del gruppo del Chornohora (Le Montagne Nere), costituiscono meta obbligata, chi preferisce una vacanza all\u2019insegna della cultura, prima di raggiungere Yaremche, far\u00e0 tappa anche a Ivano-Frankivsk, ridente citt\u00e0 dall\u2019atmosfera mitteleuropea e a Kolomiya, piccolo centro a circa cinquanta chilometri dalla catena montuosa di Chornohora famoso per la cultura Hutsul.<\/p>\n Ecco come appariva Ivano-Frankivsk, seconda citt\u00e0 della Galizia dopo Leopoli, all\u2019inizio del secolo scorso ad Alexander Granash, un piccolo garzone di fornaio ebreo, poi caratterista dei teatri di Max Reinhardt a Berlino, assurto alla celebrit\u00e0 nel ruolo di Knock nel Nosferatu<\/em> di Murnau.<\/p>\n \u201cLa cittadina sembrava una casa delle bambole. C\u2019erano delle belle case bianche a pi\u00f9 piani e parchi e giardini e fiori e viali alberati, una grande, linda piazza del mercato e magnifiche vetrine; alla sera si accendevano i lampioni elettrici e c\u2019era luce come di giorno, solo molto pi\u00f9 allegra. La via principale, il passeggio, si chiamava da un lato linea A e dall\u2019altro linea B. Era il ritrovo dei giovani. Ragazze graziose e ben vestite passeggiavano avanti e indietro insieme a studenti e ufficiali azzimati, chiacchierando e ridendo. C\u2019erano caff\u00e8 con la musica, ristoranti e una galleria che era un punto di incontro.\u201d<\/p>\n Percorrendo oggi le strade acciottolate del centro, tra edifici neoclassici dai tenui colori pastello, chiese barocche e ville austroungariche fresche di restauro, Ivano-Frankivsk, lasciatasi alle spalle il grigiore sovietico, sembra tornata allo splendore di un tempo.<\/p>\n Dell\u2019epoca descritta da Alexander Granash mancano all\u2019appello quasi tutte le cinquanta sinagoghe che, fino all\u2019inizio degli anni Quaranta, contribuivano a fare di questa citt\u00e0 polacca di frontiera, come ricorda anche Pollack, un fervente centro di cultura yiddish.<\/p>\n \u201cDei trentamila abitanti di Ivano-Frankivs\u2019k, la met\u00e0 erano ebrei, e met\u00e0 di loro ricevevano l\u2019armengroschen<\/em>, un sussidio di importo variabile tra uno e cinque fiorini pagato una volta all\u2019anno dalla comunit\u00e0 israelitica ai pi\u00f9 bisognosi alla festa di Pesach. Ma in confronto ai braccianti ruteni, che avevano trasferito in citt\u00e0 la miseria dei villaggi, gli ebrei sembravano ricchi\u201d.<\/p>\n La principale attrazione di Kolomiya, che nel 1900, sulla base dei racconti di Saul Raphael Landau, Pollack identifica come un centro ebraico caratterizzato dalle presenza di una particolare categoria di lavoratori, i portatori d\u2019acqua, gi\u00e0 organizzata secondo modalit\u00e0 imprenditoriali moderne, \u00e8 oggi il Museo delle Pysanky, le coloratissime uova di Pasqua, dipinte a mano, celebri in tutto il mondo.<\/p>\n Nell\u2019estate di qualche anno fa visitai questo edificio a forma d\u2019uovo decorato con motivi geometrici policromi e rimasi letteralmente affascinato dalla singolare collezione che ospita pi\u00f9 di diecimila esemplari dipinti con stili diversi a seconda delle aree di provenienza.<\/p>\n Una studentessa di storia dell\u2019arte della vicina Ivano-Frankivsk mi raccont\u00f2 che i primi esempi di uova decorate furono ritrovati dagli archeologici nelle regioni di Kyiv e Poltava. E che molte delle decorazioni usate, quali i segni solari (cerchi, croci e stelle), testimoniano come la tradizione delle uova dipinte derivi dalla cultura pagana e che, solo in seguito all\u2019evangelizzazione dell\u2019Ucraina, \u00e8 stata inglobata nella festivit\u00e0 cristiana della Pasqua.<\/p>\n Gli echi della cultura pagana e l\u2019eterogeneit\u00e0 delle etnie sono sempre stati i tratti distintivi delle terre galiziane comprese tra Stryi, Ivano-Frankivsk e Kolomiya.<\/p>\n \u201cA Verkhnje Syn\u2019ovydne erano di casa i boyko, che per lingua, abbigliamento e usanze si distinguevano nettamente dai ruteni di pianura. I boyko abitavano nella sezione centrale dei Carpazi Boscosi; in quella occidentale vivevano i lemchi; in quella orientale, che arrivava fino alla Bucovina e all\u2019Ungheria settentrionale, gli huzuli. In generale i boyko avevano un fisico massiccio ed erano esperti allevatori di bovini apprezzati fino in Ungheria, che vendevano alle fiere autunnali nelle cittadine carpatiche di Borynja e Ljutovys\u2019ka. [\u2026] Per raggiungere gli huzuli, che erano vicini dei boyko, si dovevano varcare le impervie montagne dei Carpazi Boscosi oppure tornare a Stryj e da l\u00ec andare a Ivano-Frankivs\u2019k\u201d(Pollack).<\/p>\n Nel 1700 in un villaggio vicino a Kolomiya, Pechenizhyn, nacque il mitico Oleksa Dovbush, soprannominato \u201cil Robin Hood dei Carpazi\u201d. Personaggio leggendario di cui parla anche Leopold von Sacher-Masoch nello splendido racconto sulla cultura hutsul Haydamak<\/em>, il brigante, Dovbush si nascondeva spesso all\u2019interno delle grotte formate da massicci rocciosi in prossimit\u00e0 di Yaremche.<\/p>\n Analogamente all\u2019eroe di Sherwood Dovbush e la sua banda di opryshky rubavano ai ricchi commercianti e ai ricchi proprietari terrieri e distribuivano il bottino ai poveri contadini dei villaggi dei Carpazi. Sebbene i polacchi avessero messo una taglia sulla sua testa e inviato migliaia di soldati a cercarlo, Dovbush, che non si fermava in un rifugio per pi\u00f9 di dodici giorni, non fu mai catturato. Questo almeno narra la leggenda. Pollack, sulla base di notizie documentate, sostiene che Dovbush venne ucciso in un\u2019imboscata nel 1745 nel villaggio di Kosmach da un certo Stepan Dzvinchuk, un hutsul come lui. Oggi il villaggio di Kosmach ospita un piccolo museo dedicato al Robin Hood dei Carpazi.<\/p>\n Lasciate le localit\u00e0 montane di Verkhovyna e Kolomiya il viaggio immaginario di Pollack prosegue a Chernivtsi per poi concludersi nella Galizia orientale a Brody, dove nacque Joseph Roth, uno dei pi\u00f9 illustri cantori del Finis Austriae e Leopoli.<\/p>\n Le pagine di Karl Emil Franzos e di Franz Porunsky accompagnano il peregrinare letterario del giornalista tedesco a Chernivtsi, capitale della Bucovina e luogo natale, tra gli altri, di Paul Celan e Gregor von Rezzori.<\/p>\n Chernivtsi e Leopoli, citt\u00e0 tra le pi\u00f9 affascinanti dell\u2019intera Ucraina per il loro retaggio storico e culturale meritano un\u2019attenzione particolare e per questo motivo Abbecedario Ucraino<\/em> dedica loro due lemmi separati.<\/p>\n Per ulteriori informazioni sull\u2019autore e per conoscere meglio alcuni suoi testi, visita il blog<\/a> di Massimiliano Di Pasquale.<\/em><\/p>\n