{"id":85732,"date":"2018-03-08T14:10:28","date_gmt":"2018-03-08T14:10:28","guid":{"rendered":"http:\/\/uacrisis.org\/?p=65020"},"modified":"2018-03-08T14:11:13","modified_gmt":"2018-03-08T12:11:13","slug":"65020-intervista-borys-gudziak-1a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uacrisis.org\/it\/65020-intervista-borys-gudziak-1a-parte","title":{"rendered":"Abbiamo bisogno di una riformazione continua e non di sfondamenti rivoluzionari \u2013 intervista al vescovo greco-cattolico Borys Gudziak. Prima parte"},"content":{"rendered":"

Borys Gudziak, vescovo della Chiesa greco-cattolica ucraina, Presidente dell\u2019Universit\u00e0 cattolica ucraina e capo della comunit\u00e0 religiosa ucraina in Francia, Svizzera, Belgio, Paesi Bassi e Lussemburgo \u00e8 convinto che oggi l\u2019Ucraina ha bisogno di una riforma dinamica e non di svolte rivoluzionarie. Monsignor Borys \u00e8 nato negli Stati Uniti, \u00e8 tornato in Ucraina per contribuire allo sviluppo del Paese. Si \u00e8 laureato dall\u2019Universit\u00e0 di Harvard e dal Pontificio Istituto Orientale in Italia. Ha attivamente assistito all\u2019istituzione e allo sviluppo dell\u2019Universit\u00e0 cattolica ucraina (UCU) basatasi a Lviv che \u00e8 attualmente una delle universit\u00e0 ucraine che offre la formazione di qualit\u00e0 pi\u00f9 alta. Il media ucraino \u201cUkrainska Pravda\u201d ha intervistato<\/a> il Mosignor Gudziak alla vigilia di Natale, l\u2019UCMC pubblica la traduzione del testo abbreviato dell\u2019intervista.<\/em><\/p>\n

Ukrainska Pravda: L\u2019Universit\u00e0 cattolica ucraina \u00e8 attualmente una delle universit\u00e0 pi\u00f9 progressiste del Paese e si sta velocemente sviluppando. Quando raggiunger\u00e0 il livello dell\u2019universit\u00e0 di Harvard, Yale e Stanford?<\/strong><\/p>\n

Borys Gudziak:<\/strong> Per quanto riguarda l\u2019essenza della vostra domanda, ci possono essere punti di vista diversi. Io, ad esempio, appartengo a chi non mette Harvard, presso cui ho studiato e che per molti rappresenta uno standard della qualit\u00e0 di formazione, per il modello esclusivo. Secondo me, l\u2019Universit\u00e0 cattolica ucraina pu\u00f2 e deve offrire qualcosa di diverso.<\/p>\n

Presso l\u2019UCU, fin dall\u2019inizio, abbiamo tentato di prendere le distanze da alcune tendenze della modernit\u00e0 che a volte portano all\u2019individualismo estremo. Nella nostra universit\u00e0 prevale la voglia di aiutare l\u2019un l\u2019altro e di vedere un\u2019altra persona. La voglia di volgere la competizione nel modo che non ci faccia temere l\u2019un l\u2019altro, e invece di sconfiggere sosteniamo l\u2019un l\u2019altro. Invece di constantemente puntare sugli errori e cercare le occasioni per mettere in alto noi stessi, cerchiamo al contrario di sollevare il nostro prossimo.<\/p>\n

\u00c8 questo l\u2019atteggiamento – quando crediamo e abbiamo fiducia, quando possiamo affidarci e siamo pronti a sostenere, che aiuta a costruire la visione, la persona e la comunit\u00e0. Questo atteggiamento che tentiamo di sviluppare, va a entrare anche l\u2019ambito degli affari e della politica.<\/p>\n

Siamo abituati a percepire l\u2019universit\u00e0 come qualcosa che istruisce, che offre conoscenze. Per\u00f2 \u00e8 molto importante vedere lo studente in modo integrale, ovvero non solo come mente capace di rispondere alle domande, formulare testi e proporre delle idee, mente che pu\u00f2 essere programmata. Ma come una persona che ha un cuore, un\u2019anima, una famiglia, problemi, la genitorialit\u00e0; che ha la propria storia e identit\u00e0 e percepisce l\u2019istruzione e le conoscenze attraverso di esse.<\/p>\n

L\u2019universit\u00e0 ha l\u2019impegno di preparare questa giovane persona per l\u2019ulteriore vita professionale e personale. Oggi, nel XXI secolo, le universit\u00e0 mondiali non sempre si incaricano di questa responsabilit\u00e0 educativa e istruttiva. Certamente le suddette universit\u00e0 occupano i primi posti nelle classifiche non a caso, e sta a noi ad imparare assai da loro nei vari aspetti.<\/p>\n

Per quanto riguarda il ruolo consultivo, mi fa piacere che il nostro programma delle scienze giuridiche appena istituito gi\u00e0 provvede le proprie competenze esperte per la Corte costituzionale ucraina.<\/p>\n

La scuola di business di Lviv per molti anni resta un foro nazionale e internazionale per gli incontri e per approfondimenti nelle questioni degli affari.<\/p>\n

La scuola di giornalismo, che alcuni considerano la migliore in Ucraina, \u00e8 una piattaforma di istruzione e discussione per la comunit\u00e0 mediatica ucraina, mentre i propri laureati diventano buoni giornalisti nei media principali.<\/p>\n

La facolt\u00e0 di scienze religiose rappresenta dall\u2019inizio un ambito esperto prima di tutto per la Chiesa greco-cattolica, ma i suoi risultati vengano usati anche da altre chiese. (…)<\/p>\n

L\u2019UCU \u00e8 diventato un leader nella lotta lunga per il riconoscimento statale delle scienze religiose in Ucraina. Grazie ai suoi sforzi sono state riconosciute come disciplina scientifica e sono state aggiunte alla sezione \u201cscienze filosofiche\u201d.<\/p>\n

L\u2019istituto di scienze religiose e pedagogia ha dato formazione a circa 1500 \u201ckatekhyt\u201d – insegnanti delle basi della fede cristiana, i quali sono presenti in tutte le regioni ucraine.<\/p>\n

I rappresentanti della comunit\u00e0 academica \u2013 i professori, dirigenti, direttori dei vari istituti di ricerca \u2013 nel modo informale fanno i consulenti per il Presidente, i membri del governo e presso i ministeri.<\/p>\n

UP: Siamo al quarto anniversario del Maidan, detto anche la Rivoluzione della dignit\u00e0. Secondo Lei, dopo essere stati sottoposti a tutte queste prove, siamo riusciti a diventare un Paese della dignit\u00e0? <\/strong><\/p>\n

B.G.: <\/strong>Non dobbiamo cercare risposte univoche, le risposte che misurerebbero questo mistero che si \u00e8 iniziato quattro anni fa. Lei potrebbe senza pensarci nominare un Paese della dignit\u00e0? I cambiamenti \u00e8 un processo, durevole e doloroso. E nessuno promette che sia irrevocabile.<\/p>\n

Durante il Maidan nei vari interventi in televisione, sul palco, nei testi ho tentato di incoraggiare la gente verso la tolleranza. Quello accaduto nel 2013, gli avvenimenti drammatici che hanno avuto luogo nel febbraio 2014, cos\u00ec come gli ulteriori sviluppi che sono in corso, sono le tappe ed i processi a parte, a volte gloriosi, a volte penosi.<\/p>\n

Potete chiamarmi un ottimista mal informato, ma sono fiducioso del fatto che stiamo camminando avanti. A volte facciamo due passi avanti e uno indietro. A volte camminiamo troppo lentamente e ci perdiamo. A volte seguiamo le guide sbagliate.<\/p>\n

Ma lasciare l\u2019eredit\u00e0 dello schiavo, togliere le ferite del totalitarismo \u00e8 un processo lungo. Vi ricordate dei 40 anni del popolo di Israele nel deserto? Che ci voglia cos\u00ec tanto tempo per arrivare dall\u2019Egitto alla Palestina? Non copriamo i chilometri ma stiamo cambiando noi stessi, stiamo spingendo fuori lo schiavo dentro di noi.<\/p>\n

Quando ero pi\u00f9 giovane, pensavo che questi processi si potessero fare pi\u00f9 velocemente. Visto che attorno c\u2019\u00e8 tanta pubblicit\u00e0 che dice che tutto andr\u00e0 molto bene e molto veloce. Come Nescafe (il caff\u00e8 istantaneo \u2013 UCMC): acqua bollente, polverina e subito soddisfazione.<\/p>\n

Nelle trasformazioni sociali, le trasformazioni umane, usare tali approcci non \u00e8 facile. Perlopi\u00f9 quando va cambiata la societ\u00e0 intera \u2013 quella traumatizzata dal colonialismo e dalla storia dei genocidi.<\/p>\n

Sono dell\u2019opinione che ci siano tante svolte positive. A volte la memoria ci tradisce, ci dimentichiamo da dove partiamo.<\/p>\n

Spesso come un esperimento chiedo ai giovani studenti chi sia stato Volodymyr Shcherbytsky e non sanno rispondere (capo del Partito comunista ucraino negli anni \u201870-80 \u2013 UCMC). E si tratta di una persona che fu a capo dell\u2019Ucraina per quasi 20 anni! Oggi si trova sulla discarica della storia. Per\u00f2 non significa che il suo impatto, l\u2019impatto del passato totalitario coloniale, non resta nel subcoscio.<\/p>\n

La paura che \u00e8 entrata nel nostro DNA \u2013 perch\u00e9 il sistema distruggeva il popolo, lascia in noi un grande sospetto verso tutti i sistemi, scetticismo e sfiducia nei confronti delle istituzioni. Creare la fiducia, sanarne le ferite che ha causato il totalitarismo in modo traumatico, \u00e8 possibile solo con amore grande, paziente e sfaccettato, con la premura verso il prossimo, tramite l\u2019ascolto.<\/p>\n

Sappiamo quanto \u00e8 difficile per una persona che \u00e8 stata traumatizzata nell\u2019infanzia, superare questo trauma. La societ\u00e0 \u00e8 un insieme di persone. Ed \u00e8 un miracolo che il popolo ucraino sia sopravvissuto. Il 18 per cento degli abitanti della terra ucraina sono stati uccisi nella seconda guerra mondiale. Fra i 12 ed i 15 milioni sono morti per cause non naturali tra il 1914 e il 1955.<\/p>\n

A Kharkiv nella met\u00e0 degli anni \u201980 non c\u2019era nessuna scuola ucraina. Dal 1917 al 1937, nei primi 20 anni del comunismo, la Chiesa ortodossa fu distrutta per il 90-95 per cento. La Chiesa greco-cattolica fu completamente vietata dal 1946 al 1989.<\/p>\n

I vari aspetti della nostra cultura cos\u00ec come le nostre tradizioni erano negate e saccheggiate. Non potevamo neanche rimpiangere le nostre perdite. Come popolo abbiamo appena compreso che cosa sia l\u2019Holodomor e le sue conseguenze.<\/p>\n

Nomino tutti questi fatti conosciuti per illustrare meglio quanto complicato sia stato il nostro passato; ora i processi non sono semplici ma ci stiamo muovendo. Penso che non torneremo pi\u00f9 alla schiavit\u00f9. \u00c8 un pellegrinaggio dalla paura alla dignit\u00e0, di cui paghiamo un prezzo alto, ma ne vale la pena.<\/p>\n

Ci sono alcune perdite lungo il cammino. Per ora sono perlopi\u00f9 preoccupato per la questione demografica, in quanto tanta gente attualmente se ne va dall\u2019Ucraina. (…)<\/p>\n

\u00c8 una grande sfida per noi \u2013 come nell\u2019epoca dell\u2019individualismo globale restare insieme e sostenersi reciprocamente l\u2019un l\u2019altro lungo questo duro cammino e non facile dalla paura alla dignit\u00e0? Come raccogliere i nostri – dispersi sia fisicamente che mentalmente? \u00c8 questa la sfida pi\u00f9 grande per me ora.<\/p>\n

UP: Perch\u00e9 le autorit\u00e0 ucraine attuali, che di fatto sono entrate nei propri uffici dal Maidan, continuano le pratiche del regime di Yanukovych? Perch\u00e9 non abbiamo superato la corruzione politica?<\/strong><\/p>\n

B.G.: <\/strong>Mi permetta di rispondere a questa domanda da prete. Mi sembra che spesso ci deludiamo perch\u00e9 abbiamo aspettative alte. Gli idealisti o gli utopisti non si rendono bene conto che la persona sia peccaminosa. Cade, sbaglia o semplicemente pecca appositamente.<\/p>\n

Oggi \u00e8 un discorso non politicamente corretto. C\u2019\u00e8 qualcosa nella persona che le fa ripetere gli stessi peccati ed errori da una generazione all\u2019altra. Qualcosa \u00e8 socialmente condizionato, altro invece non lo \u00e8.<\/p>\n

Le nostre autorit\u00e0, la nostra formazione, medicina e la vita religiosa \u2013 sono tutti componenti della nostra societ\u00e0 sfacettata che hanno certi denominatori comuni. Sono nati da certi processi storici e non possiamo togliere questa eredit\u00e0 immediatamente.<\/p>\n

Ci sono persone formate secondo certi paradigmi, ed \u00e8 difficile per loro uscirne. Con il cambiamento delle generazioni, tante cose cambiano ma non tutte nello stesso momento. Ad esempio, oggi molti studenti pagano le tangenti perch\u00e9 non vogliono studiare. Anche se, sembra che abbiano tutte le possibilit\u00e0 per pensare e agire diversamente. Comunque ci sono quelli che non pagano, quelli che con il proprio esempio stanno cambiando il sistema, lo sanano.<\/p>\n

Bisogna dare uno sguardo pi\u00f9 ampio e capire che non tutte le virt\u00f9 o tutti i peccati appartengono a noi. Tutto il mondo sta lottando contro il populismo e la corruzione politica. Guardate l\u2019\u00e9lite mondiale. Quale retorica politica c\u2019\u00e8 oggi in America? Come sta accadendo la decostruzione dell\u2019Unione Europea che ha portato la pace ai Paesi che ancora cent\u2019anni fa hanno avuto una guerra ogni 10 o 25 anni?<\/p>\n

Tutti questi esempi dimostrano che \u00e8 molto facile storpiare e depennare i compimenti positivi. Allo stesso tempo c\u2019\u00e8 sempre la possibilit\u00e0 di ricostruire, sanare, riformare e muoversi in avanti.<\/p>\n

[L\u2019intervista sar\u00e0 proseguita dalla seconda parte. Seguite i nostri aggiornamenti per scoprirla.]<\/em><\/p>\n

\n\t\n\t\t\"\"\t\t\n\t\t\tView Gallery<\/span>\n\t\t\t\n\t\t\t\t1 image\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/figure>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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