{"id":90457,"date":"2018-10-25T15:14:16","date_gmt":"2018-10-25T15:14:16","guid":{"rendered":"http:\/\/uacrisis.org\/?p=69269"},"modified":"2018-10-25T15:15:59","modified_gmt":"2018-10-25T12:15:59","slug":"69269-ucraina-un-passo-dalla-chiesa-autocefala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uacrisis.org\/it\/69269-ucraina-un-passo-dalla-chiesa-autocefala","title":{"rendered":"Quando pregano anche gli atei: l\u2019Ucraina ad un passo dalla chiesa autocefala"},"content":{"rendered":"

Il contrasto ecclesiastico fra Kyiv e Mosca dura da secoli ed \u00e8 giunto alla massima tensione negli ultimi sei mesi. Il 19 aprile 2018, la Verkhovna Rada (il Parlamento ucraino) ha sostenuto un appello del Presidente al fine di <\/em>creare la Chiesa ucraina autocefala<\/em><\/a> \u2013 unita ed indipendente. \u00c8 stato il momento in cui i capi delle chiese ucraine si sono rivolti al Patriarca ecumenico di Costantinopoli Bartolomeo affinch\u00e9 concedesse l\u2019autocefalia – la possibilit\u00e0 di istituire la chiesa ucraina unita e indipendente. La concessione dell\u2019autocefalia, o del Tomos, \u00e8 stato un passo attentamente seguito e fortemente desiderato non solo dalla comunit\u00e0 ortodossa, ma anche dai fedeli di altri confessioni religiose e persino dagli atei, in quanto la questione non \u00e8 solo religiosa ma in gran parte anche politica. La Chiesa ortodossa ucraina subordinata al Patriarcato di Mosca \u00e8 il \u201csoft power\u201d del Cremlino nelle condizioni dell\u2019aggressione militare della Russia contro l\u2019Ucraina. Mentre la mancata volont\u00e0 di Mosca di lasciar andare l\u2019Ucraina \u00e8 un riflesso imperiale che cerca di preservare il suo impatto. <\/em><\/p>\n

L\u201911 ottobre 2018, il Patriarca ecumenico di Costantinopoli, Bartolomeo, ha confermato che all\u2019Ucraina sarebbe stato concesso il Tomos \u2013 il riconoscimento della chiesa ucraina autocefala, cio\u00e8 indipendente. L\u2019UCMC d\u00e0 uno sguardo a come si \u00e8 arrivati a questo risultato e a cosa cambier\u00e0 in Ucraina.<\/em><\/p>\n

La decisione di Costantinopoli
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L\u201911 ottobre il Sinodo (consiglio religioso) ha emesso una decisione, della quale riportiamo di seguito i cinque paragrafi principali.<\/p>\n

(1) A Costantinopoli hanno riconfermato che \u201cil Patriarcato ecumenico aveva gi\u00e0 avviato la concessione dell\u2019autocefalia all\u2019Ucraina\u201d e che la rispettiva decisione era gi\u00e0 stata presa. Secondo quanto riportato dal Patriarca Filaret<\/a>, il leader della Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Kyiv, i gerarchi ortodossi ucraini devono tenere un Consiglio dell\u2019unione per creare la nuova Chiesa ortodossa che, al suo turno, ricever\u00e0 il Tomos.<\/p>\n

(2) Il Patriarcato di Costantinopoli ha deciso di ristaurare \u201ca Kyiv la Stauropegia (un elemento autonomo ecclesiastico autonomo – UCMC) del Patriarca ecumenico, una di molte stauropege che esisteva sempre in Ucraina.\u201d Di fatto, significa che il Patriarcato ecumenico ha pronunciato che l\u2019Ucraina \u00e8 stata e rimane direttamente subordinata ad esso. Secondo alcune opinioni ecclesiastiche, questa decisione serviva per dissipare i dubbi possibili che stesse a Costantinopoli, e non a Mosca, a concedere l\u2019autocefalia alla Chiesa ucraina.<\/p>\n

(3) Il Sinodo ha annullato la Lettera sinodale del 1686 \u2013 il documento con cui \u00e8 stato passato al Patriarca di Mosca il diritto di ordinare il metropolita di Kyiv.<\/p>\n

(4) Il Patriarcato di Costantinopoli ha annullato gli anatemi \u201cpolitici\u201d imposti dalla Chiesa russa contro \u201cil Patriarca Filaret (Denysenko) e il Mitropolita Makariy (Maletych) e i loro seguaci che si sono trovati nello scisma non per i motivi dogmatici.\u201d Sono stati \u201ccanonicamente restaurati\u201d nei loro ranghi ecclesiastici, cos\u00ec come \u00e8 stata restaurata la comunione dei loro fedeli con la Chiesa.<\/p>\n

(5) Il Patriarca ecumenico ha chiesto a tutte le parti \u201cdi evitare l\u2019appropriazione di Chiese, monasteri e altra propriet\u00e0 cos\u00ec come di astenersi da qualsiasi altre azioni violente e di rivalsa.\u201d<\/p>\n

I rappresentanti del Sinodo a Costantinopoli presentano la decisione appena emessa che riguarda la concessione dell\u2019autocefalia all\u2019Ucraina.<\/figcaption><\/figure>\n

Perch\u00e9 il Patriarca Filaret \u00e8 stato sottoposto all\u2019anatema? <\/strong>Dopo che l\u2019Ucraina \u00e8 tornata ad essere indipendente, nel 1991 il Patriarca Filaret, che era a capo della Chiesa ortodossa ucraina, inizi\u00f2 ad affermare la necessit\u00e0 di creare la Chiesa ucraina indipendente. Il 1\u00b0 novembre 1991 il consiglio di arcivescovi della Chiesa ortodossa ucraina decise di rivolgere un appello al Patriarca Aleksiy II e all\u2019episcopato della Chiesa ortodossa russa affinch\u00e9 rilasciassero l\u2019autonomia canonica alla Chiesa ucraina. Avrebbe permesso, fra l\u2019altro, di nominare il patriarca senza che Mosca vi partecipasse. Comunque, la Chiesa ortodossa russa le ampli\u00f2 solamente i diritti. Inoltre nel 1992 la Chiesa ortodossa ucraina tenne un consiglio senza la partecipazione di Filaret, nominando durante l\u2019evento un nuovo capo \u2013 Volodymyr (Sabodan). Allora Filaret, assieme a una parte della Chiesa ucraina e della Chiesa ucraina autocefala che l\u2019avevano sostenuto, crearono una chiesa nuova \u2013 la Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Kyiv. Al suo turno, la Chiesa ortodossa russa vide questa mossa come un passo scismatico e di seguito sottopose Filaret ad anatema nel 1997. Filaret ha sempre trattato questa decisione come politicamente motivata.<\/p>\n

Il Patriarca Filaret, il leader della Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Kyiv<\/figcaption><\/figure>\n

Perch\u00e9 \u00e8 diventato possibile solamente in questo momento? <\/strong><\/p>\n

La chiesa ucraina lotta per la sua indipendenza da Mosca gi\u00e0 da secoli. Dal momento in cui l\u2019Ucraina ha restaurato l\u2019indipendenza, quasi ogni presidente ucraino ha fatto dei tentativi per far s\u00ec che fosse creata la chiesa nazionale indipendente. Questi, tuttavia, non hanno avuto successo. Quali sono i motivi che hanno reso possibile la concessione dell\u2019autocefalia alla Chiesa ucraina proprio in questo momento storico?<\/p>\n

Il primo motivo \u00e8 politico.<\/strong> Non si sa come, ma sembra ovvio che il Presidente ucraino Petro Poroshenko sia riuscito a convincere il Presidente della Turchia Recep Tayyip Erdogan se non a dare un aiuto concreto, almeno a non ostacolare questo processo. Il Patriarcato di Costantinopoli ha base ad Istanbul e deve sempre tenere in considerazione la posizione delle autorit\u00e0 turche. Queste ultime, da una parte, non vogliono che il potere del Patriarca \u201cgreco\u201d si rafforzi e, dall\u2019altra parte, non hanno mai voluto peggiorare le relazioni con la Russia. Comunque non \u00e8 chiaro cos\u2019abbia spinto Erdogan a prendere una posizione che non impedisca l\u2019evoluzione della \u201cquestione ucraina\u201d ecclesiastica.<\/p>\n

Il secondo motivo \u00e8 ecclesiastico.<\/strong> Dura da anni la guerra non dichiarata fra il Patriarcato ecumenico e quello di Mosca per il dominio fra la Chiesa pi\u00f9 influente e quella pi\u00f9 grande. Il punto di non ritorno in questa lotta \u00e8 diventato il Consiglio di tutte le chiese ortodosse tenutosi a Creta nel 2016, la cui edizione precedente ha avuto luogo pi\u00f9 di 12 secoli fa. E\u2019 stato affermato che lo svolgimento del Consiglio sia il compito della vita del Patriarca Bartolomeo. Comunque, all\u2019ultimo momento lo status del Consiglio \u00e8 stato cambiato \u2013 non si trattava pi\u00f9 di tutte le chiese, in quanto la Chiesa russa si \u00e8 rifiutata di partecipare e in pi\u00f9 hanno convinto i patriarchi dipendenti da essa ad anche ignorare l\u2019invito di Bartolomeo.<\/p>\n

Questo, \u00e8 stato visto come uno schiaffo doloroso fatto in pubblico dal Patriarca ecumenico. Cos\u00ec, la concessione del Tomos all\u2019Ucraina indebolir\u00e0 le posizioni della Chiesa russa.<\/p>\n

Il Presidente dell’Ucraina Petro Poroshenko incontra a Kyiv gli esarchi del Patriarcato ecumenico<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019influenza del Presidente Poroshenko<\/strong><\/p>\n

La vittoria al fronte ecclesiastico, ovviamente, \u00e8 dovuta anche agli sforzi del Presidente dell\u2019Ucraina Petro Poroshenko. \u00c8 anche ovvio che il Tomos avr\u00e0 un impatto positivo anche sulla sua popolarit\u00e0 negli elezioni prossimi, in quanto \u00e8 riuscito a fare quello che nessuno dei suoi predecessori avesse potuto raggiungere. \u201cAdesso mentre stiamo avvicinando la conclusione riuscita, molti dicono che sar\u00e0 un punto in pi\u00f9 per il presidente prima delle elezioni. Comunque all\u2019inizio di questo cammino non c\u2019erano le garanzie che sarebbe risultato in un successo. Anz\u00ec, il successo non c\u2019era prima in questa strada,\u201d racconta Yevstratiy Zoria, Archivescovo da Chernihiv e Nizhyn, il segretario del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Kyiv.<\/p>\n

\u201cStoricamente, tutti i presidenti hanno avuto un\u2019opinione personale su questo soggetto. A causa del fatto che si tratta di una questione complicata e irritante, pur avendo delle intenzioni non hanno potuti percorrere questo cammino per raggiungere risultati positivi. Tuttavia, quando arriva pronto il successo, molti se ne attribuiscono il merito. Comunque, se Petro Oleksiyovych (Poroshenko) non avesse negoziato con il Patriarca ecumenico per sette ore il giorno successivo alla Pasqua, ora saremmo rimasti ancora al livello di discussioni.\u201d<\/p>\n

Cosa succeder\u00e0 dopo?<\/strong><\/p>\n

Il Consiglio (Sobor).<\/strong> Nei prossimi mesi a Kyiv si terr\u00e0 il Consiglio degli arcivescovi della Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Kyiv, cos\u00ec come del patriarcato di Mosca, che avevano appellato al Patriarca ecumenico per concedere il Tomos. Il Consiglio creer\u00e0 la Chiesa ortodossa ucraina indipendente unita per scegliere il suo capo.<\/p>\n

Nominare il capo della Chiesa. <\/strong>Il Sobor nominer\u00e0 il capo della Chiesa ucraina indipendente, mentre il Consiglio sar\u00e0 composto da vescovi favorevoli all\u2019autocefalia e la parte pi\u00f9 numerosa del vescovato \u2013 i gerarchi del Patriarcato di Kyiv designeranno il Patriarca Filaret. Il capo della Chiesa ortodossa ucraina autocefala Metropolita Makariy aveva affermato diverse volte che non avrebbe preteso il posto del Patriarca.<\/p>\n

I vescovi che si trasferiranno dal Patriarcato di Mosca potranno presentare un loro candidato, ed essendo un gruppo pi\u00f9 piccolo \u00e8 poco probabile che sar\u00e0 nominato il loro candidato.<\/p>\n

Il Tomos. <\/strong>Il disegno del Tomos \u00e8 gi\u00e0 scritto, secondo a quanto riportato dall\u2019archimandrita Kyrylo (Govorun), un prete del Patriarcato di Mosca che \u00e8 uno dei sostenitori attivi dell\u2019autocefalia. Il testo della carta ecumenica \u00e8 stato scritto dagli esperti del diritto canonico e della storia ecclesiastica. Il documento descrive in dettaglio i prerequisiti storici per la concessione dell\u2019indipendenza ecclesiastica e stabilisce le basi legali per la creazione ed il funzionamento della nuova Chiesa ortodossa ucraina.\u00a0
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Consegnare il Tomos. <\/strong>Chi ricever\u00e0 la carta e chi la porter\u00e0 fisicamente a Kyiv, rimane una questione aperta. Alcune presupposizioni suggeriscono che il Tomos sar\u00e0 concesso direttamente durante il Sobor, altre che sar\u00e0 dato al capo eletto della chiesa nuova.
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La presentazione del Tomos finalizzer\u00e0 il processo della concessione dell\u2019autocefalia. Questo scenario, che appare molto probabile, cambier\u00e0 la cartografia del mondo ortodosso \u2013 in quanto porter\u00e0 all\u2019istituzione della seconda pi\u00f9 grande chiesa ortodossa in Europa dopo quella russa, e diventer\u00e0 un ulteriore fattore di maggior isolamento della Russia. Quello che si pu\u00f2 dire gi\u00e0 con certezza \u00e8 che la Chiesa ortodossa ucraina indipendente non sar\u00e0 fedele a Mosca.<\/p>\n

Leggete anche: <\/em><\/p>\n

La Chiesa nazionale ucraina: un nuovo fronte del contrasto fra Kyiv e Mosca<\/a><\/p><\/blockquote>\n