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La diplomatie ecclésiale: Kyiv entre Moscou et Constantinople

La diplomatie ecclésiale: Kyiv entre Moscou et Constantinople
Kiew, le 27 juillet 2018.

Le 27 juillet 2018, l’Ukraine a célébré le 1030e anniversaire du baptême d’Ukraine-Rus. La célébration de cette année est spéciale – en avril dernier, le président Porochenko a annoncé la possibilité d’une décision historique pour le pays:  l’église autocéphale autonome, indépendante de Moscou, pourrait être créée en Ukraine. On supposait que l’autorisation requise pour cela, les soi-disant «tomos» du Patriarche œcuménique Bartholomée, serait reçue par l’Ukraine avant le 27 ou le 28 juillet. Puis la date prévue a été déplacée vers le Jour de l’Indépendance. Les termes ne sont aujourd’hui pas déterminés , mais la probabilité d’achèvement du processus d’ici la fin de l’année est très élevée. Pourquoi cette question est-elle importante pour le pays, quel est son rapport avec la géopolitique et à quoi s’attendre ensuite ?

Géographie et géopolitique du monde orthodoxe. Le monde orthodoxe compte aujourd’hui environ 300 millions de croyants dans le monde, soit trois fois moins que les catholiques. Le Patriarcat de Constantinople (à Istanbul) a historiquement revendiqué la primauté dans le monde orthodoxe. Cependant, le Patriarcat russe estime que la primauté de Constantinople est une pure formalité, car la plus grande église orthodoxe dans le monde est aujourd’hui russe. Selon la typologie déjà établie, l’Orthodoxie est conditionnellement divisée en deux partie : grecque (Constantinople, Alexandrie, Jérusalem, Chypre, Ellada, Albanie) et russe (Antioche, Géorgie, Serbie, Bulgarie, Pologne République tchèque et Slovaquie). Quant à la Roumanie, elle n’est pas vraiment grecque, mais elle n’est pro-russe que d’un point de vue déclaratif. L’Ukraine appartenait à la sphère d’influence russe au cours des trois derniers siècles. Maintenant, la question est de quitter la zone d’influence russe et de gagner en indépendance (autocéphalie) grâce à l’appui de Constantinople.

Ukraine: Moscou ou Constantinople? Constantinople comme Moscou considèrent l’Ukraine comme un territoire canonique. Le christianisme est arrivé à Kiev de Constantinople, voilà 700 ans que Kyiv est subordonnée au Patriarcat de Constantinople. En 1686, en raison de circonstances historiques,  Constantinople a transmis la gouvernance métropolitaine de Kyiv à l’Église russe. Constantinople estime que cette décision n’a pas accordé le droit de la propriété de ses territoires à Moscou, mais que Moscou les a « annexés ».

Religion et politique: ce qu’il faut savoir sur la nouvelle confrontation entre Kyiv et Moscou

L’Église orthodoxe en Ukraine : Quel est le problème? Depuis l’effondrement de l’Union soviétique en Ukraine, il existe à la fois trois organisations religieuses qui se considèrent comme orthodoxes. Cependant, une seule d’entre elles est considérée comme canonique, elle est reconnue par les églises orthodoxes dans d’autres pays. Il s’ agit de l’église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou (EOU-PM), qui fait partie de l’Église orthodoxe russe. L’Église du Patriarcat de Kiev (PK) et l’église orthodoxe autocéphale ukrainienne (EOAU) ne sont pas reconnues par Moscou, sont appelées les schismatiques. C’est la nature non canonique des PK et EOAU qui pose le plus de problèmes aux croyants et aux prêtres. L’accord du Tomos permettra à ces églises de s’unir en une qui sera canonique.

Le regard de Kyiv : qu’est ce que la guerre a changé. Tous les présidents ukrainiens ont pensé à la création de l’église orthodoxe, complètement indépendante de Moscou, mais aucun n’a été en mesure de réaliser cette intention. L’annexion de la Crimée et le début de la guerre en Donbass ont ravivé les discours : les politiciens ukrainiens ont accusé à plusieurs reprises l’Église Orthodoxe de Moscou de servir les intérêts du Kremlin. « Ce n’est pas seulement une question de religion, mais aussi de géopolitique… C’est une question de sécurité nationale parce que le Kremlin considère l’Église Orthodoxe de Moscou comme l’un des principaux outils d’influence sur l’Ukraine », a déclaré Petro Porochenko. L’annexion de la Crimée et les combats dans le Donbass ont conduit à une baisse de popularité de l’Église de Moscou dans la société ukrainienne.

Selon le Centre Razoumkov de Kiev, c’est après les événements de 2014, que l’Église Orthodoxe de Moscou a perdu le titre de leader parmi des églises ukrainiennes dans son nombre de fidèles.

Vu de Constantinople : ce qui a changé en 2016. Le Patriarche Œcuménique a déclaré à plusieurs reprises que la Métropole de Kyiv est son territoire canonique. Mais ces mots ont commencé à encourager le patriarche à des actions concrètes seulement récemment. C’est en 2016 que tout s’est joué : En Crète, pour la première fois depuis mille ans, le Conseil Mondial a eu lieu. Il se préparait depuis 50 ans, et pour le patriarche Bartholomew, c’était l’affaire de toute sa vie. Les représentants de l’Église orthodoxe russe du Patriarcat de Moscou n’y sont pas venus. C’est alors que Bartholomew se serait rendu compte qu’il ne fallait pas faire confiance à EOU-PM , et ses intérêts à lui  coïncident avec les intérêts de Kyiv. Il semble que le patriarche Bartholomée soit du côté ukrainien, il a été officieusement promis le Tomos aux Églises orthodoxes ukrainiennes autocéphalies uncanonicales, même si Constantinople n’a pas encore publiquement annoncé cette décision.

Pourquoi l’autocéphalie de l’Ukraine est-elle bénéfique à Constantinople? Le Patriarche œcuménique s’intéresse à l’autocéphalie de l’Église ukrainienne, car au détriment des paroisses ukrainiennes, l’Église de Moscou a le statut de plus grande église orthodoxie du monde. En conséquence, EOU-PM pose la question qu’ elle devrait être la plus importante, car ses fidèles sont les plus nombreux. Une fois, le Tomos accordé à l’Église ukrainienne, plus de la moitié des paroisses ukrainiennes quitteront l’Église de Moscou, qui perdra alors son statut de l’église la plus populaire.

Procédure pour la fourniture de l’autocéphalie: la Pologne et l’Estonie en tant que précédents.En 1924, le patriarche de Constantinople a accordé le Tomos à l’autocéphalie de l’Église orthodoxe polonaise, qui auparavant faisait partie de la métropole de Kyiv.  C’était le métropolite de Varsovie et le président Pilsudski qui ont déposé cette requête.

En 1996, un conflit similaire a éclaté autour de l’Église estonienne. Dans les années 1920-1930, il y avait une église orthodoxe subordonnée de Constantinople, mais après l’adhésion de l’Estonie à l’URSS, cette église a été forcée de rejoindre l’Église de Moscou.  Après l’effondrement de l’Union soviétique, une église indépendante a été créée en Estonie et, en 1996, Constantinople a accordé son autonomie. L’Église orthodoxe russe n’a pas reconnu cette décision. Aujourd’hui, en Estonie, il existe deux églises canoniques orthodoxes.

Pourquoi retarder la décision sur l’autocéphalie? En avril 2018, après avoir reçu une pétition de Kyiv,  une commission spéciale a été créée à Constantinople sur la base des trois métropolites du Patriarcat de Constantinople, qui font un tour de toutes les églises orthodoxes provinciales. Ils ne demandent pas le consentement à Tomos,  mais simplement d’informer les autres églises de l’intention de Constantinople. Le Patriarche œcuménique peut lui-même accorder le Tomos, sans le consentement préalable de ces autres églises orthodoxes. Ce processus est actuellement en cours. Dans le même temps, les églises locales sont également visitées par des représentants de l’église orthodoxe russe : ils tentent de les convaincre de s’opposer à la décision de Constantinople sur l’autonomie pour l’Ukraine.

Scénario probable pour la création d’une nouvelle église. Si l’Ukraine obtient le Tomos, alors, il y aura un premier concile de trois Églises avec la participation des évêques du Patriarcat de Kyiv, l’église orthodoxe ukrainienne autocéphale et ceux du nombre des prêtres de l’Église de Moscou qui se sont adressés au patriarche Bartholomée avec une lettre de l’autocéphalie. Ce sera l’unification de l’orthodoxie ukrainienne. Lors de ce Conseil, un seul Primat sera élu et c’est lui qui recevra Tomos. Par la suite, la nouvelle Église ukrainienne rentrera en communion avec toutes les Églises orthodoxes du monde. Il est important que le Parlement ukrainien adopte une loi sur le nom de l’église : actuellement l’église du Patriarcat de Moscou est appelée « ukrainienne », mais elle fait en fait partie de l’Église russe. Quand il n’y aura plus qu’une seule église ukrainienne nationale, alors, selon le Tomos, il ne pourra pas en avoir d’autres ukrainiennes. Par conséquent, celles qui ne veulent pas en faire partie, n’ auront plus le droit de s’appeler « église ukrainienne ». Alors, l’Église du Patriarcat de Moscou portera le nom « l’Église orthodoxe russe en Ukraine ».

Guerre pour les temples. La vague de transition des communautés religieuses de l’ EOU-PM sous la juridiction du PK a commencé en 2014. Avec le début des hostilités dans le Donbass, les paroisses séparées ont organisé des réunions, des sondages et ont recueilli des signatures pour la création de communes de l’Église du Patriarcat de Kyiv. Selon le Service des informations religieuses, plus de 70 communautés ont effectué une transition. La création d’une seule église locale renforcera la position du Patriarcat de Kyiv et poussera au départ encore plus de communautés orthodoxes ou de paroissiens de la juridiction de l’Église de Moscou.

Chantage de Moscou. Après l’annonce sensationnelle du processus de reconnaissance de l’église autocéphale ukrainienne de Constantinople, l’Église russe est passée aux menaces :  si le patriarche œcuménique Bartholomée « légalise des schismatiques », alors cette décision ne sera pas reconnue dans l’Orthodoxie Universale. Ce serait la plus grande menace de la scission depuis le Grand Schisme en 1054. Des « groupes de soutien » mobilisé par les militants du Donbass occupé, opposés au statut autocéphale ukrainien, se sont formés en Ukraine. Ces opposants participeront à des événements organisés par l’Église de Moscou le jour du baptême de la Russie kiévienne.

Position du Vatican. Moscou a tenté d’obtenir le soutien du Vatican, qui n’influence pas officiellement l’Église orthodoxe. Au cours de ces derniers mois, le ministre des Affaires étrangères de l’Église orthodoxe russe, le métropolite Hilarion, a rendu visite au pape à deux reprises. Si raisons officielles de ces rencontres n’incluaient pas de discussion concernant la question ukrainienne, le Vatican a soutenu la position de l’Église russe. Le Vatican a fait beaucoup d’efforts pour établir un dialogue avec l’Église orthodoxe russe et ne s’est pas vraiment intéressé à l’émergence d’une église orthodoxe canonique en Ukraine qui sera en concurrence avec les catholiques grecs.

Que pensent les Ukrainiens de l’autocéphalie? Environ 31% des Ukrainiens soutiennent la création d’une seule église locale autocéphale, 20% – ne la soutiennent pas. Le reste est soit indifférent (35%) ou ont eu du mal à répondre (14%). Ceci est démontré par une enquête sociale menée par la Fondation des initiatives démocratiques et le Centre d’Olexandre Razumkov à la fin de mai 2018.

Conclusions. À l’heure actuelle, il semble que la procédure de mise à disposition de Tomos en Ukraine ait déjà commencé et ne puisse être arrêtée que par des circonstances de force majeure. Tomos est un document historique, et si Kyiv l’obtient, il ajoutera non seulement des arguments au président Porochenko avant le début de sa campagne électorale, mais divisera aussi sans équivoque la dernière histoire ukrainienne sur « avant » et « après ».

 

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