Le processus de décommunisation est une refonte profonde de l’histoire collective, de la mémoire collective et individuelle et de l’identité

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Kiev, le 24 février 2016 – Le processus de décommunisation en Ukraine, qui a commencé spontanément au cours de la Révolution de la Dignité et qui s’est poursuivi après l’adoption officielle de la loi sur la décommunisation est un processus délicat qui met la communauté devant un certain nombre de défis. «C’est une grande époque qui commence lentement et douleureusement. Nous reconnaissons la nécessité de ces changements et ne nions pas la nécessité d’appliquer ces lois, mais nous tenons à souligner que,à  certains moments, il est dangereux de se précipiter  car il y a des choses plus profondes que l’on ne voit pas », a souligné Vladyslava Osmak,  directrice des programmes scientifiques du Centre d’études urbaines à Kiev-Mohyla lors d’une discussion publique, «Décommunisation ou la guerre des monuments », à l’Ukraine Crisis Média Center.

La première question est de savoir quels monuments pourraient remplacer ceux à l’effigie des chefs communistes. Svetlana Chliptchenko, directrice des programmes scientifique du Centre d’études urbaines à Kiev-Mohyla a souligné que la «guerre des monuments » est une composante inévitable du changement historique, parce que le monument reste un moyen de propagande et de mise en place d’un système de valeurs et de symboles du pays.

La modification de l’idéologie dominante provoque inévitablement «la destruction des idoles » de l’époque précédente.  «Sans aucun doute, ce processus en Ukraine est le symbole d’une lutte pour la définition d’une identité, mais pas une lutte contre la culture.Il représente une séparation mentale avec l’Union Soviétique, avec ce risque de revenir au «monde russe », explique Olexyї  Kourinnyї, maître de conférences en droit international à Kiev-Mohyla.

Selon les experts, la société ukrainienne doit réaliser la décommunisation au sens profond du terme, sans reproduire, pour les nouveaux monuments, le monométallisme du passé et les traditions du réalisme socialiste impérial. Beaucoup de monuments modernes reprennent les styles anciens.

Le deuxième défi consiste à distinguer un monument  symbolisant l’époque soviètique et un monument,objet du patrimoine historique dont les qualités artistiques spécifiques sont inhérentes à une époque particulière. «Il ne s’agit pas de détruire tout ce qui est soviétique. Nous devons définir ce qui doit être démonté tout de suite et laisser d’autres objets au bon jugement des citoyens et des experts. La destruction irresponsable des monuments pourrait conduire à la destruction d’oeuvres d’art et de la culture urbaine.

Les experts ont aussi souligné que les Ukrainiens ne souhaitent  pas conserver l’héritage soviétique du passé, mais sont nostalgiques de cet héritage quand il s’agit de la mémoire individuelle. Certaines marques de ce passé, comme le «Champagne soviétique » ou la chaîne de restaurant «Katucha », montrent clairement que l’époque soviétique reste proche pour une grande partie de la société.